浅谈《大公报》张季鸾“四不”方针于当下报业之启示.docVIP

主要参考书目：《张季鸾与〈大公报〉》王润泽 《传媒“乱象与“把关”》周建青2010 《新记〈大公报〉四不主义”办报方针及其现实意义》程正团2010 浅谈《大公报》张季鸾“四不”方针于当下报业之启示 公共管理学院本科一年级 岑芳园 2011200491 我国报刊业历经了一段困难重重的发展之路，它“起源于1815年传教士创办第一批中文报刊” ①，19世纪50年代起在香港、广州、上海等地一批先进知识分子开始创办国人自己的报纸……而到了如今21世纪，一个媒体狂欢信息爆炸资讯过剩9年中第六次“全国国民阅读调查” ②） 显而易见，社会的进步，经济的腾飞，科技的发展为报业提供了更充足的资金，更多的专业人才，更现代的运作模式，更先进的印刷技术，更广大的受众，更宽松的舆论环境……但此刻的我们是否已经真正享受到了精神文化世界的飨宴？很遗憾，答案是否定的。与报纸业在物质方面发展的饕餮大餐相比，精神领域的我们食不果腹，头脑空空。 文化快餐时代，报纸似乎也不可避免感染了某些令人诟病的症状。在报纸上我们看到的是越来越耸人听闻喧嚣浮夸的标题，越来越空洞无物俗不可言的内容，猎奇炫富成为一种受人追捧的风尚，庸俗媚俗低俗化正在一路高歌猛进，夸大其词虚构捏造已不足为奇，“白纸黑字”都须得再三思量。在报纸热衷于铺天盖地报道名人隐私社会晦暗来满足人们阴暗的窥探心理的时候（“艳照门”事件可谓典型），缺乏清醒的头脑和冷静的思索，只知盲目地追逐所谓热点爆点来哗众取宠的时候（如 “华南虎照”事件之纷扬），甚至记者丧失职业操守收受金钱沦为企业大亨高位权贵者的发声工具的时候（河北蔚县矿难10余名记者收取封口费在具有发刊词性质的《本社同人趣》社评中 “四不”方针第一不党。党非可鄙之辞。各国皆有党，亦皆有党报。不党云者，特声明本社对于中国各党阀派系，一切无联带关系已耳吾人既不党，故原则上等视各党，纯以公民之地位发表意见，此外无成见，无背景。凡其行为利于国者，吾人拥护之；其害国者，纠弹之 ④（下同） 第二不卖。欲言论独立，贵经济自存。故吾人声明不以言论作交易。换言之，不受一切带有政治性质之金钱补助，且不接收政治方面之入股投资是也。是以吾人之言论，或不免圃于知识及感情，而断不为金钱所左右。第三不私。本社同人，除愿忠于报纸固有之职务外，并无私图。易言之，对于报纸并无私用，愿向全国开放，使为公众喉舌。第四不盲。不盲者，非自诩其明，乃自勉之词。夫随声附和，是谓盲从；一知半解，是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评激烈，昧于事实，是谓盲争。吾人诚不明，而不愿自陷于盲。独立新闻舆论⑤并且，国人办报也极少有长远打算，拉来一笔资金或者一个政治靠山就开始办报，钱花光了，靠山倒台了，报纸也就完结了。 正是在这样恶劣的社会环境以及报业自身弊病流毒重重的情况下，报人张季鸾在复刊的《大公报》提出“四不”方针，将报纸清晰定位为政治独立，经济独立，秉持理性精神的公共舆论机关，是何等的难能可贵！此中体现的报人之独立品格是何等的令人肃然起敬，此中彰显的促使报业走向成熟独立、承担起应有的社会责任和发挥舆论引领作用的深刻探索思想不论对当时还是对现在都有着多么重大的意义! 而更值得称道的是，张季鸾先生不仅是这么说的，更是坚定不移地这么做的，《大公报》在他的苦心孤诣的经营下充分彰显了这一办报理念。 “不党” 出自《论语·卫灵公》：子曰：“君子矜而不争，群而不党”。张季鸾先生痛感当时政党倾轧纷乱,利用报纸为各自摇旗鼓噪之局面，故作此语，禁止本社成员加入任何党派和政治组织蒋介石私交甚笃1934年天，南京励志社大宴群僚，首席主客竟是张季鸾蒋对他推崇但终其一生，张季鸾只是无党无派一报人，没有放弃对当局的批评。抗战前，面对国难，面对政府的腐败无能，发表社评《望军政各方大觉悟》，痛斥:“国家今日受此奇辱，人民遭此奇劫，凡过去现在政治上负责任的人，虽自责亦无以谢国人! ”?而?《大公报》在接到了中共方面对真相解释后所发表的社评，通篇不见“叛军”、“叛变”字样，表达了中共的同情态度和对中共坚决抗日的认可。张季鸾先生虽然与共产党政见不同，但他对国家、民族的赤诚去世后周恩来等称其为“报界宗师”，“谋国之正，尤为士林所矜式”毛泽东肯定他“坚持团结抗战，功在国家”。报业视为一种纯粹商业，不假政治之力，不仰人资助，独立经营以维持而发展 ⑦之时，但其敢说敢言针砭时政之论不免引起了国民党当局的畏惧和不满，决定以资金十五万元（相当于现在人民币约七百万的巨额）收买张季鸾及《大公报》，张季鸾在总编辑办公室中收到这一张汇票，当即把所有报社人员叫来，拿着汇票侃侃而谈，重申“四不主义”“报人气节”之后坚决把汇票退了回去。 而反观现在，考量报纸对于“不卖”二字的实践，却无法对报界先驱们交上一