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“数”说累积法叶子妈马桂兰一、累积法简介累积法全称为“累积式教育法”，简称137读经法。提出累积法的是深圳育心经典的赖国全老师。累积法在实践中来，并在实践中不断的完善着。累积法不仅用于诵读经典，还产生了“137学书法”、“137学钢琴法”、“137销售法”等等的新的领域的累积法。读什么？这是读经典的内容的问题。既然要读经典，读哪些？ 有些人说读论语，有些人说读弟子规，那究竟要读哪些 图能看到吧？第一线程经类：易经、道德经、诗经、黄帝内经、孝经、金刚经、孙子兵法（兵经）。第二线程典类:大学、中庸、论语、孟子、庄子…… （为什么要用省略号？育心八典：第三线程基础类：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《朱子治家格言》、《笠翁对韵》、《德育启蒙》、《成语接龙》、《诗词启蒙》、《文学启蒙》……这就是育心提出的系统性原则。这么说硬邦邦的，大家没有感觉吧？我把做好的PPT里的图截取上来，给大家点感性认识。以上是经类。以上是典类。以上是基础类。大家记得三线程，就好。这三线程，先后的顺序有讲究吗？累积法的原则是：经类为主，典类为辅，基础类作为补充，这就是累积法的系统性原则。系统性也就是读经的广度，广度，就是不能只学一本经典，而是系统学，系统学习经典，才能触类旁通，才能全面了解到真正的中华文化。国学经典的根本性原则→ 读经的高度。高度，就是从源头上去学习，从根上去学习，我们学习老子、孔子，就要学习《易经》、《道德经》这样这样先圣亲自学习和撰写的真正的经典；这棵经典树，大家都很熟悉了，我们的经典的根，文化的根，就是这些埋在地底下的经典，这些经典，往往会被人们忽视，而很容易看到树枝和树叶。这种现象，在《易经》中，有精妙的描述：“其初难知，其上易知，本末也”。 如今的社会，读弟子规的多，读论语的多，读易经、黄帝内经的也有，但人数，要少很多。这就是本末倒置。我们的责任，就是正本溯源，将真正的中国文化传承下来。这个三线程的学习方案，是根据目前育心出版的教材安排的，而赖老师最近提出的“一根、六经、八典、九要、十四蒙”的经典学习目录，是最系统的国学经典学习方案，我们一起学习一遍：一根：易根；六经：诗经、孝经、道德经、黄帝内经、兵经（孙子兵法）、金刚经。八典：大学、中庸、论语、孟子、庄子、墨子、荀子，韩非子。九要：尚书、礼记、春秋、史记、国语、资治通鉴、伤寒论、难经、神农本草经。十四蒙：三字经、百家姓与德育启蒙、千字文与朱子治家格言、弟子规、增广贤文、笠翁对韵、成语接龙、诗词启蒙、文学启蒙、幼学琼林、神童诗、中国古典长诗精选、唐诗三百首、宋词三百首。这么多经典，啥时候能读完啊？怎么读啊？很多家长会问。下面我们就解答这个问题2、怎么读？累积法使用137的方法来具体操作：这就是累积法的科学性原则。也包含了累积法的三大纲领：简易性、多样性、周期性。很多家长会问，每天就读1遍，读7天，有些时候，孩子还读不下来，或者不熟悉，我们怎么做到对经典的熟悉乃至背诵？不用着急，我们有循环复习法来解决。累积法，大家都烂熟于心了。我们现在正式开始“数”说累积法。二、“数”说累积法累积法新解累积法始于“1” 大哉乾元，万物资始。——《易经●乾卦》。乾卦是由什么组成的？六个阳爻阳爻啥样？是不是一？伏羲一画开天，万物才得以开始。累积法，也是从这个1开始的。《道德经》里，也提到了“一”： “天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”有了这个一，这个看似不起眼的小小的一，就会发生奇迹：“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土。”“天下难事，必作于易。天下大事，必做于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”《易经》里的《升卦》，讲的也是“君子以顺德，积小以高大。”累积法就是从这个“1”开始的。对于经典的熟悉和通达，就是从每天坚持读一遍开始。看似每天读一点点，和人家每天读100遍的来看，似乎是没做啥。但是，成千上万的家庭却受益匪浅。所以，我们经常说，累积法，是润物无声的。累积法体现的就是《道德经》中“无为”的道理。无为，不是不作为，而是不妄为。每天的一点点坚持，就是顺应天地规律的作为。累积法生于“3”。 道生一，一生二，二生三，三生万物。有三就会生生不息。每天读3样经典，就能做到系统理解经典。很多的家长，短短的时间，就能以经解经。这就是每天读3样的魅力。累积法成于“7”。 7，是读经的周期。同样的经典，读7天，看起来就是笨笨的，似乎没有什么新意。但是这个周期，就是不变，就是坚持，而无数个7天的坚持，就是坚贞，就是持之以恒，也就是归一。累积法的精髓，就在于日复一日的坚持。也就是《道德经》里说的“圣人抱一为天下式。”这也就是《易经》里说的“贞固，足以干事。”而读7天就换，就是止。君子善行，也要善止。《易经●艮卦》说“时止则止，时行则行，动静不失