民法典婚姻家庭编编纂应该加入“六礼”制度.docVIP

民法典婚姻家庭编编纂应该加入“六礼”制度 民法典婚姻家庭编的编纂应该加入“六礼”制度 “六礼”制度起源于我国的西周时期，经历了几千年的发展演变并沿袭至今。“六礼”制度自近代由于受到婚姻自由的民主思想的冲击以及其他国家婚姻家庭立法的影响，其在我国的影响力日益缩小，官方对其重视程度也日益减弱。然而，“六礼”制度作为一种广泛适用并约定俗成的民事习惯，仍然广泛地存在于中国的大部分地区尤其是落后的农村地区。但是由于现今我国的历次婚姻立法均没有对“六礼”制度做出具体的规定，导致婚约彩礼民俗与现行法律法规时常发生冲突，并在实践中造成了法官在办案过程中无法可依，难以裁判的窘境。 　2014年，党的十八届四中全会决定编纂民法典，标志着新一轮的民法典编纂工作的全面启动。在万众期盼的眼神中，民法典的“纲”““民法总则于2017年3月15日通过，根据“两步走”的民法典编纂思路，我们的民法典包括婚姻家庭编在内的其他各编的编纂工作也提上了日程。而在此次民法典的编纂过程中，如果我们仍然不对“六礼”问题进行思考与规范，势必会影响到我国新编纂的民法典的全面性、系统性与成功性。 　对于“六礼”问题，我们不能仅仅将其看作是道德层面的问题，结合民俗和实践，其也需要通过法律进行相应的调整。如果我们的新民法典的婚姻家庭编不对该问题进行相应的立法规划，将必然会缩小民法典的调整范围，也不利于社会的稳定和全面小康社会的建设。