儒家生态伦理思想及其现代启示.PDF

　　 《前沿》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008 年第 3 期 儒家生态伦理思想及其现代启示 赵 　媛 　方浩范 (延边大学人文社会科学学院　吉林延吉 　133002) [提 　要] 儒家以 “天人合一”为基本出发点 , 以 “仁民爱物”为原则 , 以 “天地万物一体”为境界 , 形成了自己的生态伦理思想 。儒家生态伦理观的基本价值和道德取向, 对保护中国古代生态环境 , 维持 自 然生态平衡起着重要作用 ; 它摒弃了传统伦理学的人类中心主义的哲学基础 , 开创了西方伦理学的深刻变 革 ; 对于今天我们建设生态文明、实现人与自然的重归和谐 , 是一种具有启发意义的宝贵的思想资源 。 [关键词] 儒家 　生态伦理 　天人合一 　仁爱 [ 中图分类号] B222 　 [文献标识码] A 　 [文章编号] 1009 —8267 [2008 ] 3 —0 150 —04 　　在古代众多生态智慧流派中 , 儒家生态伦理思想 占据 天 , 就是 自然之天 。在孔子看来 , 四时运行 , 万物生长 , 绝对的地位 。今天 , 当生态环境恶化已经成为一个全球性 是自然界的最大特点和基本功能 。 《易传》更为明确地说 ( ) 问题 , 当人类对生态伦理的需求 已成为一种世界性潮流 , “天地之大德曰生” 《系辞下》 , 并且提出 “生生之谓易” ( ) 当中国需要为自己的可持续发展寻求一种哲学价值观支持 《系辞》。认为自然界最大特点和基本功能是不断开创生 时 , 对儒家的生态伦理思想进行梳理和挖掘 , 对于我们从 机 , 生生不息地化育万物 。其中一个 “生”字明确肯定了 伦理学角度正确认识和处理人与 自然之间的关系 , 重新审 自然界的生命意义 , 人与天是密切相关不可分割 , 人应当 视 自己的价值观念 , 建设现代生态文明 , 有着重要的启迪 像天一样对待生命万物 。这样 “天”就不仅具有 自然的意 意义 。 义 , 而且具有生命和伦理的意义 。孔子在 《论语 ·尧 曰》 一 、“天人合一”———儒家生态伦理观的基础 中讲到 “不知命 , 无以为君子也”, 把 “知命畏天”看作是 “天人合一”是中国生态智慧的精髓 。儒家认为 “天” 君子应具备的美德 。认为 “天命”是一种客观必然性 , “知 主要是 自然界或 自然的总称 , 宇宙的最高实体 , 而 “人” 天命”就是对 自然规律的了解和掌握 。在 “知天命”的基 则指人和人类 。儒家的 “天人合一”, 主张把人类社会放在 础上 , 孔子又提出了 “畏天命”的观点 ———敬畏天命是孔 整个大生态环境中加 以考虑 , 强调人与 自然共生并存 、协 子生态伦理思想的理论基石 。在孔子看来 , 要使人与万物 调发展 , 体现着和谐自然的生态伦理观 。 的关系处于和谐顺应的状态 , 而非尖锐对立的境地 , 只有 1 、孔子的知天畏天思想 唤起人们对 “天命 ”的敬畏之情 , 才不至于在 “天”或 孔子虽然没有明确提出过 “天人合一”, 但他的思想中 “天命”面前 , 变得肆虐妄为 , 轻举妄动