[自然科学书籍]世界科技全景百卷书【23】飞机.pdfVIP

飞机 插翅难飞 载人风筝 在北齐的历史文献里，我们看到了关于载人风筝的最早的确切记载。北 齐只存在了27年 （550～577），历史短暂而不引人注目。下面将叙述到的事 件发生在我国历史上结束分裂实行第三次统一的时候，也是被史家认为黄金 时代的开始之际。而在同一时期，欧洲还处在黑暗时代的痛苦之中。 载人风筝的史料讲述了一个耸人听闻的事件：北齐的第一个皇帝高洋（在 位时间是公元550年至公元559年）有计划地杀害了拓跋和元氏两个家族的 全部成员。这两个家族是南北朝时魏国的统治者。高洋在位的最后一年里， 这两个家族至少有721人惨死在他的圣旨下，而高洋杀人的方法是别出心裁 的。 高洋信仰佛教，他经常去首都邺西北的金凤台参加庆祝佛教圣职的授任 仪式，邺在现在黄河北岸的临漳县附近。在古代，表示虔诚的做法之一是“放 生”，例如将鱼或鸟捉到后把它们放掉。佛教认为只有这样做了，那么人才 积了功德。在高洋参加的庆祝佛教圣职授任的仪式上，他创造了一种称之为 “放活物”的做法，这无疑是中国一位最坏的皇帝采取的最邪恶或者说最疯 狂的做法的一个典型的事例，他所谓的 “放生”的含义也是与众不同的。 他 “放生”的“活物”就是他的政敌，即拓跋和元氏两个家族的人。他 的做法是让他们从30米高的塔上跳下去。正史是这样记载的： “他召来许多死囚，将他们绑在作为翅膀的大竹席上，然后令他们由塔 顶飞到地上，称 ‘放生’。所有这些囚犯都死了。可是这位皇帝却哈哈大笑， 视为乐事。” 以后，他继续实施空中飞行的方案，进行了更令人震惊的试验。公元559 年，即他在位的最后一年，他不断地让判死刑的囚犯从金凤台上跳下去，把 他们当做载人的风筝的实验飞行员。一位魏国的王子，元氏家族的一位著名 人物，随同风筝在空中飞翔达13公里远。反映这一时期的历史名著《资治通 鉴》里叙述了这件事： “高洋使元黄头与其他囚犯从金凤台各乘纸风筝（纸猫头鹰）向下飞。 只有元黄头一人飞得远至紫陌，他在那里降落到地上。但后来他被交给御史 中丞毕义云，毕义云让元黄头饿死了。” 葛洪是一位具有多方面才能的科学家，他探索自然界的各种现象，特别 醉心于天文学和地质学。他喜欢标新立异，多次强调有关自然界的传统观点 是不恰当的。公元303年，当他年轻时，他镇压了那时的起义者，从而使他 初露头角，名扬四海。多年以后，正是因为他年轻时的这些功绩而被授与爵 位。但是他对官场上高升不屑一顾，断然拒绝了对他的封赠。他不遗余力在 科学上进行探索，并和当时最有名望的学者相处甚好。 下面是一段有关公元4世纪载人风筝的文字，文中把葛洪称为大师： “有人问这位大师关于登到高处冒着危险远行的道理时，这位大师 说：……有人用枣心木为飞车，用牛皮带结在环剑上，以发动机器。还有人 有这样的想法：制作五蛇、六龙和三牛，以对付 ‘强风’而乘之，一直上升 到20公里的高度。这个区域称为 ‘太清’。太清中的气（由空中发出，也许 是风）极其强劲，因此它能胜过人的力量。老师 （我们不知道葛洪在这里是 指谁，可能是指道家哲人庄子）说： ‘此风筝（鸟）螺旋式向上飞，越飞越 高，然后只需伸展两翅，不再拍打空气，就可以自行前进，这是因为它依靠 ‘强风’滑行。以龙为例吧。龙开始腾空时是靠云为阶梯，当它们达到20 公里高度时，它们就可以不费力地向前冲去——滑行。’此话出自仙人之口， 流传于百姓之中，而凡人是不知道的。” 多少世纪以来，道家总是居住在云雾飘渺的深山道观里。在那里，道长 们把各种传说口头传给徒弟，但许多深奥的学问无法用文字记录下来。载人 风筝这一思想不仅对这些居住在山高风大的深山上的早期飞行专家很合口 味，而且很可能是他们的一种极为重要的追求，一种在秘密中实施的追求。 古代圣人不会愿意告诉路人，他们是如何在山洞里提炼长生不老药以及如何 炼金的，更不会愿意透露给别人他是如何模仿鸟勇敢地飞上天空的。正是因 为这些，道家现在被认为是我国最早的原始科学家。 公元18世纪，载人风筝在我国已经广为流行。在马可 ·波罗的《马可·波 罗游记》里，我们读到了下面极富戏剧性的场面： “我们来告诉你，当一只船决定开船前，是如何来预测生意好不好的。 船主用柳条制作一只筛筐，筛筐的四边及四角系上绳子，一共八条，它们的 另一端系上一条长绳子。接着是找来一个傻瓜或醉鬼，把他们绑在柳条筛筐 里，由于他