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第三章  文 化 背 景 与 旅 游 文 化 一、中国传统文化价值观念对旅游行为的影响 （一）中国传统文化精神与内涵 1、天人合一的宇宙观 中国传统文化把天地自然看做人类赖以生存的根本条件，表现出对自然的亲近与关爱，把自然与人看成一个有机的整体。 表现为：宗教观上神与人的统一，人对神敬畏和顺从； 宇宙观上人与自然的统一，比如老庄思想主张顺从自然、贬抑人为； 伦理观上天道与人道的统一，比如儒家思想的天命观赋予 “天”以道德的属性 ，强调人与义理之天的合一 。 2、忠孝为本的道德观 中国传统社会是一个伦理型社会，个人的言行要受到严格的道德制约。中国古代社会是一个“家国同构”的社会，家是国的缩影,国是家的放大。中国伦理以家族为本位，“忠” “孝”是整个伦理的核心，形成以“五伦”与“三纲五常”为主要内容的道德价值体系。 “五伦”：父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。 “三纲”：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 “五常”：仁、义、礼、智、信。 3、重义轻利的价值观 义是道德规范，利是个人利益；中国传统思想注重人的行为要与道义、道德相符，而不计较功利和物质利益。 “君子喻于义，小人喻于利” （孔子） “不义而富且贵，于我如浮云”。 （孔子） “先义而后利者荣，先利而后义者辱”（荀子） “成其利、致其义” “以利和义，不以义抑利 ”（叶适） 4、整体而模糊的认知观： 中国传统认知观具有整体性、模糊性、直观性。 中国人习惯于将具体的事物放在整体中加以认知，倾向于认为个体只有在整体中的等级次序中才具有审美的价值，整个宇宙乃是由具有相似性的互相联系，尊卑有序的各种事物构成的和谐的整体。 中国人对客观的认识往往有模糊性。 与西方的重逻辑思维不同，中国人对整体世界的感知更多是从自身、从内心、从直觉来感知，有一种以主观自我为中心的认知倾向。 5、重储蓄、轻消费的消费观 中国以农立国，重农抑商使物质财富增加受到限制，不能满足日益增长的人口和人的物质需求，为调节因财富不足生成的社会矛盾，重储蓄、重节俭的观念应运而生，成为中华民族的传统美德和精神。勤俭节约被看成是高尚的行为，受到尊敬和赞美；大手大脚地花钱普遍被认为是一种可耻的行为。 中国人消费行为特点： 1、储蓄型消费理财行为 2、积累型商品购买行为 3、自给型家务劳动行为 4、节约型产品使用行为 6、美善统一的审美观 在真善美三者关系中，中国传统观念尤其重视善。儒家的审美理想,就在于善与美的高度和谐统一,亦即“尽善尽美”。 “子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”  －－《论语·述而》 “质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。 －－《论语·雍也》 “汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而闻天籁夫。”  －－《庄子·齐物论》 （二）中国传统文化对旅游行为的影响： １．尚近轻远的旅游距离观． ２．崇尚自然的旅游游乐观 ． ３．重义轻利的旅游价值观 ． ４．量入为出的旅游消费观 ． ５．结伴而行的旅游团体观 ． ６．求真向善的旅游审美观 ． 二、西方传统文化观念： （一）西方传统文化精神与内涵 1、天人相分 　　　 西方文化认为 人与自然界是对立的，人只有征服自然才能获得生存。人可以统治自然界，人们追求知识、认识科学的目的是为了在行动上支配自然。西方重视自然科学的传统带来了科学技术的突飞猛进，经济的空前繁荣 。 2、个人本位 西方文化强调个人的价值。 个人主义的价值观表现为以人为本，它强调个人人格的独立。在社会生活中，要求尊重人的个性及私人空间，个人有权选择自己的生活方式；反映在文化层面上表现为高度自信、自强不息、积极