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學術論文 正義優先於應得？ ● 徐　峰 摘要：與亞里士多德等古典正義理論者支持「道德應得」（「前制度性應得」）不同， 羅爾斯（John Rawls ）指出自然天賦和資質的分配是任意的和偶然的，人們不應得基 於偶然分配的利益，正義應當優先於（道德）應得。對此，諾齊克（Robert Nozick ）、 斯特恩伯格（Peter J. Steinberger ）和羅森伯格（Alexander Rosenberg ）等反均等主義者 提出了批評，這些批評主要集中在「反應得」是否破壞了個人的自我選擇，差別原 則是否缺少對個人努力的重視，以及自然天賦能否被當作集體共同所有等方面。 本文通過對羅爾斯的「反應得」理論的考察，一方面指出有些批評實際上誤解了羅 爾斯，另一方面表明羅爾斯只是反對「前制度性應得」，他依然支持依繫於正義制 度的「制度性應得」，並且認為後者等同於「資格」或「合法期望」。最後，本文指 出羅爾斯的正義優先於（道德）應得的處理方式會遭遇兩個嚴重的理論困難，即一 種基於非自我選擇的分配如何才能不貶損人的「自主性」，以及「應得」在分配正義 的話語中是否能夠等同於「資格」與「合法期望」。 關鍵詞：羅爾斯　作為公平的正義　「應得」　「反應得」　自主性 1 2 Justinianus I ＊ 本研究受中國國家社會科學基金（批准號：12BKS009）和「南京大學優秀博士研究生 創新能力提升計劃B」的資助，感謝顧肅、李志江兩位先生以及匿名評審對本文的有 益評論，感謝《二十一世紀》編輯部，特別是張志偉先生的耐心和寬容。文責自負。 二十一世紀雙月刊　2015年8月號　總第一五○期 80 學術論文 3 John Rawls justice as fairness anti-desert 4 X X X X Robert Nozick David Miller (Peter J. Steinberger Alexander Rosenberg anti-egalitarianism 5 6Ronald Dworkin Samuel Scheffler Samuel FreemanJake Greenblum 7