2016-2017版高中历史 第1单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 从百家争鸣到独尊儒术学业分层测评 北师大版必修3.docVIP

第1课 从百家争鸣到独尊儒术学业分层测评 北师大版必修3 [学业达标] 1．《论语》记载：“齐景公问政于孔子孔子对曰：‘君君臣臣父父子子。’”这表明孔子治理国家的理念是(　　)维护周礼　 B．实行仁政强调教化 D．为政以德【解析】　根据材料“君君臣臣父父子子”说明孔子要求君臣父子各自按照应有之道去做都要符合角色要求和规范。由此可知孔子重视尊卑秩序维护周朝礼制故选A项。【答案】　A2．有(　　)促进了思想学术的活跃和繁荣引发了社会大变革局面的出现是中国历史上第一次思想解放潮流对后来的中国政治和文化影响深远【解析】　“百家争鸣”局面形成的原因是社会大变革的出现而不是“百家争鸣”引发了社会大变革即B项是原因而不是意义。【答案】　B3．某班同(　　)【导学号兼爱非攻互助互爱”民贵君轻社稷次之”为政以德爱惜民力”以法治国中央集权”【解析】　孟子是战国时期儒家的代表人物项的“兼爱非攻”思想是墨家墨子的思想主张排除；B项是孟子的民贵君轻的思想符合题意；C项是孔子的德治思想不符合题意；D项是法家的法治和集权思想主张不符【答案】　B4．(2015·天津学业水平测试)下列提出“君者舟也庶人者水也。水则载舟水则覆舟”著名论断的思想家是(　　) 【导学号老子 B．孔子荀子 D．墨子【解析】　由题干材料中“君舟民水”的思想可知该思想家是儒家代表人物荀子。【答案C 5．《春秋繁露》记载：“……与天同者大治与天异者大乱故为人主之道莫明于在身之与天同者而用之……”这体现了董仲舒的哪一思想(　　)罢黜百家独尊儒术”君权神授”强化君主专制天人感应”约束君主行为春秋大一统”加强中央集权【解析】　根据材料中“与天同者大治与天异者大乱故为人主之道莫明于在身之与天同者而用之”反映了董仲舒的“天人感应”、“天人合一”的C项。【答案】　C6．习近平总书记多次强调中华传统文化的重要意义唤起了人们对中华传统文化的重视。诸子百家的学说后来发展成为中国传统文化主流思想的是(　　)【导学号法家 B．道家墨家 D．儒家【解析】　汉武帝时董仲舒新儒学强调“春秋大一统”、“天D项正确。【答案】　D[能力提升]7．有学者认为：“秦朝灭亡后法家学说信誉扫地而儒家学说长期被推崇为官方教义。不过从某种意义上说这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是(　　)独尊儒术”也体B．法家思想是董仲舒新儒学的核心儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色法家学说被董仲舒全面地吸收【解析】　“独尊儒术”体现了思想的大统一与法家思想专制原则相符合故A项正确；董仲舒新儒学的核心为大一统故B项错误；董仲舒新儒学亦主张仁政有其“民本”特色故C项错误；董仲舒新儒学思想来源丰富没有全面吸收一种学说故D项错误。【答案】　A8．董仲舒说：(　　)在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应”在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想主张“罢黜百家独尊儒术”【解析】　根据题干关键信息“天生民性有善质而未能善于是为之立王以善之此天意也”可知董仲舒认为人性本善B项正确。荀子主张“人之性恶”故C项错误；A、D两项与题意不符排除。【答案】　B9．春秋战国时期是一个学术思想十分活跃的时期。阅读下列材料回答问题。材料一　殷人尊神率民以事神先鬼而后礼。《礼记》务民之义 未能事人焉能事鬼。——《论语》材料二　夫仁者己欲立而立人己欲达而达人。克己复礼为仁。一日克己复礼天下归仁焉。《论语》材料三　恻隐之心人皆有之；羞恶之心人皆有之；恭敬之心人皆有之；是非之心人皆有之。恻隐之心仁也；羞恶之心义也；恭敬之心礼也；是非之心智也。《孟子》今人之性生而有好利焉…… 然则从人之性顺人之情必出于争夺合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化礼义之道然后出于辞让合于文理而归于治。《荀子》(1)材料一反映了商代到春秋时期人们对天人关系的认识有何变化？结合所学知识分析变化的原因。(2)根据材料二指出孔子关于人际关系的两个核心概念分析两者之间的关系。(3)根据材料三指出孟子、荀子对人性的不同看法。他们的思想有何一致性？(4)结合所学知识，概括说明上述思想家在中国思想文化史上的贡献。 【解析】　第(1)问根据材料中“尊神”、“先鬼而后礼”等信息说明商代尊崇鬼神重鬼神而轻视礼仪；根据材料中“敬鬼神而远之”等信息说明否定鬼神作用而专注人事；“原因”可以结合春秋时期的政治、经济等社会背景分析。第(2)问结合对材料的理解主要强调“仁”和“礼”结合两者的内涵分析两者的关系。第(3)问根据对材料的理解并结合所学知识分析孟子主张“性本善”荀子主张“人性恶”其“一4)问结合所学知识从对儒家思想及中华文化的影响角度概括孔子、孟子和荀子的贡献即可。【答案】　(1)变化：由商代尊崇鬼神到春秋时期专