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第 1 页 美女王嫱 一 中国四大美女中，除了杨玉环，其他三人都被赋予了爱国主义 精神 。越女西施为恢复越 国而甘愿献身事敌，貂婵为除权奸周旋 于两个男人之 间，而王嫱（昭君 ）更是肩负“民族 团结 ”的重任 ，远嫁 漠北蛮荒之地 。这些著名美人 ，不光具有“沉鱼落雁 ，闭月羞花 ”之 容，而且心灵也美，于是成了世人从古至今的偶像。 照今天的时尚说法 ，西施和貂婵其实是“性贿赂 ”的工具，她们 都是被动接受这个角色的。浣纱女西施是被范蠡买来 的，稀里糊 涂就进了吴宫到了吴王身边。当今社会，也有类似现象，一些企业 第 2 页 或个人为 了达到某种 目的，搞不正当竞争，送“小姐 ”给关键人物消 费。“小姐 ”在此 时仅仅是一件礼 品，就是古人说 的“解语花 ”，到哪 里“出台”都一样，都是“商务活动 ”，出资者 目的的高 尚与卑鄙实在 与她没有多大关系。其实说穿了西施也跟当今的小姐差不多，她 也只是一件逗人喜爱 的礼 品罢 了。吴王 的“玩物丧志 ”和“腐败 ”， 是范蠡及越 国复仇者所期待的，却并不是西施的主观要求。何况 没有西施，范蠡也会寻到“南施 ”、“北施 ”，只要是靓女就行，都能起 到腐蚀作用。 不过，西施的真实性有些令人怀疑。 《史记 ·越王勾践世家》 说，勾践被吴王夫差围困在会稽山无法脱身，他准备杀妻子，烧宝 物，然后带领仅剩的五千士兵冲入敌阵战死 。越臣文种阻止了勾 践的 自杀行为，他献计说，吴 国太宰噽生性贪婪，可 以“诱 以利 ”，让 他帮忙在吴王面前求情 。于是勾践命令文种把越国的美女、宝物 都献给了太宰 噽。书中特地引用 《国语》注释“美女”说，“越饰美女 二人使大夫种遗（送给 ）太 宰噽 。”这两位美女没有名姓 ，而且是送 给太宰噽的，执行任务的人也是文种而非范蠡。勾践灭吴后，西施 与范蠡乘船远走他乡不过是后人的臆想天开，小说家言而已。 貂婵的情况也跟西施差不多，陈寿的 《三国志 ·吕布列传》和 范晔的 《后汉书 ·董卓列传》里都没有王允用歌女貂婵行离间计的 记载。吕布背叛董卓的原因，一是董卓这个人性格凶狠、急躁，有 次因一点小事不高兴，就用 “手戟”掷吕布。虽然事后董卓照样信 任吕布，但后者却滋生了仇恨。二是 吕布跟董卓的侍婢相好，担心 被董卓发现。王允与吕布其实是旧相识，早年还在州郡时，王允见 吕布身高体壮、武艺高强，就送厚礼结交过。所以吕布有心事，就 去找司徒王允诉说。此时王允正与人商议除掉董卓的计划，见 吕 布 自已送上门来，便说动他作 内应。可见，吕布跟侍婢通奸在前， 参与杀董卓的计划在后，这位侍婢并非王允派去的奸细 。越大夫 文种送美女给吴太宰嚭，于是就有人敷衍了西施的故事；除掉董卓 的过程中也有一个女人，后人为了增添事件的戏剧性，王允的养女 第 3 页 貂婵就应运而生 。这些传说是很 “美好 ”的，因为古代社会是男权 社会 ，冲冲杀杀、运筹密室 ，光是男人就太枯燥了，有美女加入进 来 ，自然很提神 ；况且英雄豪杰们是乐于把漂亮女人当做维护某种 “道 义 ”的牺牲 品，当作 自己手 中的“肉弹 ”的。 二 四大美女中，惟有王嫱是没有受到任何外力的逼迫 ，她 是 自愿 远嫁匈奴的。仅凭这点，王嫱也让我们肃然起敬 。在正史中，王嫱 的和亲 ，加强 了民族 团结 ，为 国家带来 了稳定和太平；她把汉代先进 的科学文化知识传播到较为落后的地 区，为社会进步做出了贡献 。 因此 ，在后代作家中，歌颂王嫱 出塞的作品很多。诗圣杜甫有诗说： “群 山万壑赴 荆 门，生长 明妃 尚有村；一去紫 台连朔漠 ，独 留青冢 向 黄 昏。”当代剧作家曹禺更是把王嫱搬上了舞台。近年来还有高阳 为中国四大美女各写了一部书 。他的 《王昭君》也是结构宏大。 王安石是北宋 的宰相 ，被列宁誉为 中国十一世纪 的改革家 。 他的新法遭到当时很多人的反对 ，说是不