《欧洲哲学史简明教程》人文社科.pdfVIP

第 1 页 哲学是关于世界观和方法论 的理论体系 ，是凝结着 时代 精神精华 的思维科学 。恩格斯说 ： “关于思维的科学 ，和其 他任何科学一样 ，是一种历史的科学，关于人的思维的历史发 展 的科 学 ”。 列宁也指出，哲学史， “简略地说，就是整个 认识 的历史 。” 人类 的认识史充满着矛盾和斗争 。唯物主 义和唯心主义 的矛盾斗争 ，辩证法和形而上学的矛盾斗争 ， 贯穿认识史的全部过程 中，构成哲学发展史 的基本 内容 。哲 学史就是研究人类认识史上唯物主义和唯心主义 ，辩证法和 形而上学的矛盾斗争及其发展规律的科学 。 欧洲哲学史是欧洲社会从古希腊奴隶社会开始至马克思 主义产生之前的一部 比较完整 的认识发展史 。可 以说 ，从古 希腊罗 马哲学到德 国古典哲 学 的发展 ，犹如一条智 慧 的长 河 ，从源头的涓滴之流 ，到纵横交错 的无数溪水 ，经过十分 曲折 的历程 ，最后发展到融汇百川的大海 。胡耀邦 同志在纪 念马克思逝世一百周年 的报告 中指 出， “马克思主义是从那 里来 的？从根本上说 ，当然是资木主义社会矛盾和工人运动 ① 《马克 思恩格斯 选集 》第 卷 ，第 页 。 《列宁全集》第 卷 ，第 页 。 第 2 页 的产物 ；但 同时又是吸收人类几千年文化知识 的结果 。”因 此 ，认真 学 习 、研 究欧洲哲 学史 ，总结人类 思维发展 的规 律 ，对于我们坚持与发展马克思主义科学世界观 ，为建设有 中国特色 的社会主义服务 ，具有重要 的理论 意义和 实践意 义 。 一个 民族要 自立于世界 民族之林 ，并站在前列 ，没有理 论思维能力是不行 的。而锻炼与提高理论思维能力 ，恩格斯 说 ， “除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段 。” 马克思主义哲学是人类优秀哲学遗产 的继承者 ，又是真 正的开创者 。马克思主义经典作家都十分重视学 习哲学史 ， 并有深厚的哲学史素养 。我们觉政干部如果不学 习哲学史 ， 不仅不能读懂马克思主义经典著作 ，而且也不可能深刻理解 马克思主义哲学的产生 、实质和精髓 。这是因为 ，马克思主 义经典作家对人类思想所建树 的一切都加 以重新 的探讨和批 判 ，并在革命实践 中加 以检验 ，加 以发展 ，从而建立 了科学 的无产阶级世界观 。从这个意义上说 ，没有哲学史 ，就没有 马克思主义哲学 ；不学习哲学史 ，就不能深刻理解马克思主 义哲学 。列宁强调指 出， “应当明确地认识到 ，只有确切地 了解人类全部发展过程所创造 的文化 ，只有对这种文化加 以 ① 《马克 思 恩格 斯 全集 》第 卷 ，第 页 第 3 页 改造 ，才 能建设无产 阶级的文化 ，没有这样 的认识 ，我们就 不能完成这项任务 。无产阶级文化并不是从天上掉下来 的， 也不是那些 自命为无产阶级文化专家 的人杜撰 出来 的，如果 认为是这样 ，那完全是胡说 。无产阶级文化应当是人类在资 本主义社会 、地主社会和官僚社会压迫下创造 出来 的全部知 识合乎规律 的发展 。”① 马克思主义哲 学 的蓬勃生机和活 力 ，就在于它并没有离开人类 的文 明大道 ，没有抛弃几千年 来人类哲学思维 的成果 ，而是吸收和改造 了其 中一切有价值 的东西 ，并在新 的革命 实践 中不 断总结新经验 ，创 造新理 论 ，以推动人类文明的进一步发展 。 诚然 ，马克思主义哲学的产生是人类认识史上 的伟大革 命变革 。对我们 的党政干部来说 ， “做一个 以马克思为代表 的唯物主义 的 自觉拥护者 ，也就是说应 当做一个辩证唯物主 义者 。” 但是 ，坚持辩证唯物主义与学 习哲学史 ，并不是 矛盾 的，而是相辅相成 的。只有坚持辩证唯物主义和历史唯 物主义 的世界观 ，才 能正确地总结人类思维发展 的规律 ，科 学地汲取人类认识 的精华 ；反过来 ，也只有学习哲