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群体效应 环境对人影响 1. 群体效应 以前看过一段文字,现在把他给找了出来: 个人独处时候的思想，跟处于群体时候的思想是完全不同的。个人独处的时候，认为日光灯是白的，但处于群体的时候，就可以认为是黑的。法国革命时候的激进分子，很多都是老实的裁缝、面包师，他可以7月13号烤面包，14号就去攻巴士底狱；攻下之后，把人家人头一砍，长矛戳起来示众；15号，又回去烤面包。 一直都以为这句话只是戏谑，但最近看心理学方面的书籍发现——事实上这正太正常了。 人在独处的时候能够反思，但一旦处在群体当中，头脑一热就身不由己。这不同于“人在江湖，身不由己”，后者是知其不可为而为之，前者乃是不知其不可为而为之。对后者我们抱无奈的态度，对前者我们只能无解了。 文化大革命何其壮观，何其荒唐。但事实上就是发生了，发生的还轰轰烈烈，发生得还空前绝后。事实上只要有人愿意反思，愿意摆脱别人的控制，拿出半点主见，悲剧不会演到这个程度，但整个社会被催眠了。连巴金也不得不承认，那时候的他，也被催眠了。这就是群体的力量。 说爱因斯坦是伟人，不仅仅是他的科学成果，更是因为他的哲学思想。我想加的一点是他对独立思考的尊敬。第一次世界大战，他能明智的跳出狂热的德国，这就是他的独到之处。当时很多德国科学家都投身到大战当中，甚至盲目的在《告文明世界书》上联名签字，惟独爱因斯坦特立独行，联合几位未被狂热吞噬的科学家写下《告欧洲文明书》和德国抗争，然而这最终没有起到什么作用，狂热的群体失去了理智，苦口婆心和高深的分析和逻辑已经被其所排斥。群体一旦作出荒唐的决定，再明智的个人也只能是悲剧。爱因斯坦最终逃到美国避难。 法国革命是个典型，狂热的人们在演说家的鼓动下，可以指鹿为马，继而又可以指马为鹿。也就是说，当人群聚集在一起时，全都白痴了。 巨大的力量往往掌握在白痴手里，这就要求民主必须要具有相对性。 中国古代有一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝的故事。历史总在上演着一个人说真话，两个人说白话，三个人说乱话的轮回。如今媒体多了，说话的人多了，说话又升级了，叫炒作了。总有一天，摊子烂掉了，水也要没得喝了。 今天看前几年的一个节目《对话》，讲的内容是韩寒现象。韩寒也是嘉宾。对亲友团和其他嘉宾提问，韩寒很少是认同的，基本上都要带点刺的顶回去。从整个节目来说，这就是反思，我觉得很好。韩寒有一个我很欣赏的地方：他是明星，但他从不煽动群众。这是我欣赏他的地方，也正是他聪明的地方，因为群众只能是愚昧的，单个的个体才能是理智的。学者为什么往往是特立独行的，也就是这个道理。 2.环境对人的影响 现实中，人和人的交往构成了纷繁复杂的社会关系，每个身处其中的人都会受到种种环境的影响。谈到这一问题，我们自然会想起西晋思想家傅玄曾说过：“近朱者赤，近墨者黑。” 生活中，我们都会在不经意间接受来自环境的一些潜移默化的影响，从而不知不觉地使自己的品行发生变化。决定近墨者变黑的不可避免的有自身的原因。但主要还是外界的影响，出淤泥而不染者又有多少呢？ 不同的环境陶冶不同的性情，造就不同的人生。南山的幽静给予陶渊明的淡泊，瓦尔登湖的清澈给予梭罗静谧，陋室的简朴给予刘禹锡高洁傲岸，《童年》中阿廖莎的兄弟也在大人影响下，尖酸刻薄；《骆驼祥子》中主人公也在社会阴冷的暗流中陷入麻木不仁……肮脏的环境常常是个大染缸，使人不知不觉腐化变质。解放前有个叫穆时英的青年作家，以一本揭露旧社会黑暗的小说《南北极》轰动文坛，但他到了十里洋场后，受那种腐朽生活方式的影响。竟也歌颂起纸醉金迷的生活来了。环境如同一双无形的浆，在我们的心湖上划播出涟漪，翻腾起浪潮，在一点一滴中改变着我们，影响一生。 但是，人在社会中不可能是孤立的存在的，需要朋友的帮助，如果一个人周围都是一些道德高尚的人，给予自己的将是一种向上的冲动，蓬勃的希望，是一种竞争的自信；同样地，如果一个人和一些道德素质低下的人交朋友，久而久之他的品性也会变得恶劣。这告诉我们交友必须交优秀的人，德才兼备的人。只有这样才能见贤思齐，有道而正。 同学们，“和君子交友，犹如身披月光；和小人交友，犹如身进毒蛇”，“蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，和之俱黑。”我们要多和“赤者”交往，拒绝“墨者”的无理、违背原则的要求。判断是非的能力还不强的我们，容易接受新鲜事物，容易被着色。所以我们更要提高警惕，争取多接触一些美的事物，使自己得到熏陶，且防微杜渐，对丑恶的东西坚决摒弃。使心灵的种子在光明中吐绿，变化成长为伟大的灵魂。 2.2 环境对人的影响(2009-03-10 23:06:03)标签：杂谈 以前看过这么一个故事： 　　有两群鸭子，其中一群特别会下蛋，每天可以下一只大