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论近代中国向西方学习历程 论近代中国向西方学习的历程 摘要 林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人。洋务派看到西方船坚炮利，主张“中学为体，西学为用”，来改变现状。但是，早期维新思想还没有上升到完善系统的理论，更没有付诸实际行动。1915年，陈独秀创办《新青年》，高举“民主”和“科学”两面大旗，对封建专制制度和封建道德思想进行了最猛烈的抨击。陈独秀的“民主”是指资产阶级的民主思想和民主政治，“科学”主要是指近代自然科学法则和科学精神。 关键字 鸦片战争，洋务运动，辛亥革命，新文化运动，器物，制度，思想 自1840年鸦片战争之后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，在面临国破家亡，亡国灭种之际，中国人民为了挽救民族危亡，摆脱民族困境，开始了向西方学习的历程，中国人民向西方学习的历程经历了由器物到制度再到思想的三个层次的转变。 第一阶段：地主阶级学“器物” 很久以来，西方人来华都被国人称为到天朝上国朝贡。鸦片战争前夕，清朝的封建统治面临着严重的危机，而欧美列强此时正在崛起，加紧进行对外殖民扩张。鸦片战争中，天朝上国被一个西方岛国打得一败涂地，使华夏鄙视远夷的传统观念受到猛烈的冲击。一些爱国的封建士大夫在严峻的现实面前，不得不开眼看世界，寻求强国御侮之道。林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人。他在官署中设立译书馆，仿制西方战舰，迈出了“师夷长技”的第一步。魏源在《海国图志》一书进一步提出“师夷长技以制夷”的救国主张，明确提出向西方学习的具体内容和方法。此外当时介绍世界知识的书籍还有姚莹的《康輶纪行》和徐继畲的《瀛环志略》等。这些思想的传播为中国早期的近代化提供了宝贵的思想准备，开阔了人们的眼界，引导人们关注世界形势，对近代维新变法思想有一定的影响。 第二次鸦片战争后，外国经济侵略加剧，国内又有太平天国运动，政局岌岌可危。洋务派看到西方船坚炮利，主张“中学为体，西学为用”，来改变现状。“中学为体”，是指以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本；“西学为用”，则是指采用西方资本主义国家的近代科技，仿效西方国家在教育、赋税、武备等方面的一些具体措施，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝。 19世纪60～90年代，以“师夷长技以自强”为旗帜，进行了长达30多年的洋务运动。洋务运动培养了一大批翻译、军事和科技人才，在沟通近代中西文化交流和学习西方近代科技方面，打开了窗口。但是，“中学为体，西学为用”是地主阶级进行道路选择的前提，也就是说，他们把西方先进的军事、经济技术（即先进的社会生产力）强行嫁接到落后的社会制度上来，而不变革腐朽落后的封建制度，这种违背社会历史发展规律的做法注定要失败。 第二阶段：资产阶级学“制度” 早期维新思想产生于19世纪60年代以后，伴随着西方资本主义的思想文化的传入和民族资本主义的产生而产生。早期维新派认识到向西方学习不能仅仅局限于“器物层次”，必须上升到经济、文化、思想和政治领域，才能彻底挽救民族危亡。但是，早期维新思想还没有上升到完善系统的理论，更没有付诸实际行动。 19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。以康有为、梁启超为首的维新派，把西方资本主义政治思想和中国传统的儒家思想文化相结合，提出了系统的理论和明确的施政纲领。他们要求在中国实行君主立宪制度，发展资本主义。他们通过和封建顽固势力的论战，使西方资产阶级的社会政治学说开始在中国传播开来，使一些知识分子摆脱了封建思想的束缚，形成了近代中国第一次思想解放潮流，推动了维新变法运动的高涨。著名思想家严复以进化论为思想武器，论证变法维新的迫切性和合理性，以便达到救亡图存、自强保种的目的。虽然后来的“戊戌变法”只持续了103天就宣告失败，但是它对封建专制制度和传统观念产生了极大冲击，促进了中国人民的觉醒，在社会上起到了思想启蒙的作用。 19世纪末20世纪初，以孙中山为首的资产阶级革命派开始用民主革命思想来改造中国，提出了三民主义，要求实行民主共和政体，发展资本主义。1905－1907年，资产阶级革命派和保皇派之间展开了激烈论战，争论的核心问题是要不要以革命暴力推翻清政府。结果，民主革命思想得到进一步传播，形成了中国近代第二次思想解放潮流，推动了资产阶级革命高潮的到来。虽然后来辛亥革命的胜利果实被袁世凯窃取，但是民主共和的观念已经深入人心。 第三阶段：无产阶级学“思想” 1915年，陈独秀创办《新青年》，高举“民主”和“科学”两面大旗，对封建专制制度和封建道德思想进行了最猛烈的抨击。陈独秀的“民主”是指资产阶级的民主思想和民主政治；“科学”主要是指近代自然科学法则和科学精神。资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学，反对封建迷信和愚昧。这一口号反映了中