活着电影观后感(精选多篇).docVIP

活着电影观后感(精选多篇) 第一篇：活着(电影观后感) 活着 —————《特洛伊》观后感 男人是战争的牺牲品，女人是男人的牺牲品；男人征服不了世界，女人也驯服不了男人。我不崇拜饮血的英雄，并且鄙视一切以各种借口组织形成的邪恶势力，尤其是交战双方。 阿喀琉斯，不论他是为生命的荣誉而战，还是为布里赛伊斯的爱情放下屠刀，又或者为帕特罗克洛斯的亲情重新拿起武器，说到底，都不过是为他自己当下的追求（也可称作欲望）所作出的一种临时性选择。这个世界的大错误，是由每个人自以为合情合理的小错误融合而成的。人在江湖，身不由己，阴差阳错，命中注定。但是，其实命中从未注定，只是人性古今中外一直大同小异，所以，历史惊奇地相似，因为太过相似，人性演变成了自我安慰自我开脱的命运。 赫克托尔，被动地主动交战的悲剧英雄。理智告诉他，不能为了帕里斯和海伦两个人的爱情赔上整个特洛伊；情感驱使他，哪怕是牺牲自己也不能放弃父王和兄弟。等到大势所趋，既然不能阻止风雨的到来，就只能尽力为自己所爱的人遮风挡雨；预知大局已定，既然不能扭转将成事实的乾坤，就只能选择视死如归并慷慨就义。等到昔日的英雄成为对手的刀下亡魂，英雄的逝去就是对这个悲惨世界最好的惩罚和警告。 布里赛伊斯，特洛伊之战中，最纯洁神圣的精神领袖。所有凭美貌而产生的一往而深不可自拔的爱情，说到底不过是两只美丽的畜生先顾 1 影自怜后惺惺相惜，所以，海伦和帕里斯的爱情再惊天动地也给不了我任何感动和美丽；当布里塞伊斯满头乱发深受羞辱却恳求阿喀琉斯不要为了她伤人性命时，我觉得任何一个男人如果不被她征服那就证明他不是真正的男人而只是男性。男人们毁灭了世界，女人们却义无反顾坚持不懈地教会男人放过这世界；如果男人依旧冥顽不灵蠢蠢欲动伺机而发烧，世界就会将他们自己的血液凝固成冰砸得他们遍体鳞伤像动物一样哀嚎。战争永远是恶性循环的代名词，无论在战争之前加上怎样的修饰语，都改变不了人吃人的本质。 人们常常谈论，战争如何残酷又是怎样毁灭着人性。人性是什么？战争从来都是人们自己挑起的，所以战争从来没有毁灭过人性，而只是体现了人性的一面，或者说发展了人性的另一种可能。只是，世界那么乱，天灾那么蹿，风云还来不及预测，人又何苦为难人？与其宣传战争的危害，不如静思己过 ，有过则改，把所有的美德变成稀松平常的对白。 至于此，只想说，人要对人好。得到的终会失去，失去的不再回来。人的追求永远无止境，可是这世界上的所有东西不过都是暂时借给人类用一会儿而已，一辈子之后，当初赤裸裸地来了，那时也得赤裸裸地走。人对一切外在的执着从来无意义。 不要像男人那样活着，也不必像女人那样活着，人只需像真正的人一样活着。对人好一点，再好一点，然后这个人，也可以包含着自己。2 第二篇：《活着》电影赏析观后感 学院：体育系 专业：社会体育专业班级： 11-1 姓名：王丹 学号：541114010118 《活着》观后感 《活着》观后感 “人活着，就比什么都强，我们都是从死人堆里爬出来的，你可不能去寻死啊！”福贵站在门外，拉着一脸落魄失魂的春生说出这句话。重看《活着》，多了份郑重的苍老，增添了许多沉重的思考。《活着》无疑是张艺谋最好的一部作品，这其中大部分功劳有人认为要归功于余华，但其实电影和小说有许多的不同，尤其是结局，电影最后是一家团圆，而小说最后却只留了福贵一个人活了下来，其他所有人都死光了。小说更残酷，而电影在这一点略显的给予了人些许的希望。 《活着》这部电影，给了我们一个了解历史的机会，大炼钢，大跃进，大批判，文革，历史是个死物，它不会说话，但你只要睁开眼睛，就可以看得到，自然也就能从中得到更多的思考。往往也只有历史，才是最具有力量的，因为它真实的，你就算闭上眼睛，也逃不脱这个存在。用我党的话说，时代在进步，经济在飞跃，人民生活水平在飞涨，国家力量在几何级暴涨，可我们却再也看不到这样的电影，因为我们已经在繁华的物质生活中忘却了自己的尊严。王小波说，“中国历史几千年，没有几个人有过自己的个人尊严。。。中华礼仪之邦，一切尊严，都从整体和人与人的关系上定义，一个人不在单位，不在家里，不代表国家，不代表民族，单独存在时，居然不算一个人就只算是一块肉”。。《活着》里的福贵又何尝不是这样的肉，他放弃所有的尊严，低三下四，低声下气，一而再，再而三的苟喘偷生，福贵分不清自己的行为到底是在做什么，什么是革命，什么是走资派，什么是尊严，他都不知道，这个人，就只求生存。在中国，每个人都在喊着过幸福生活，但却有大部分的人都只是在努力着如何生存，和残酷的现实做激烈的斗争，没有尊严的事情做的太多，也渐渐麻木，以至于后来他自己也想不起来初衷却只是想过个安稳日子。“我跟着你，只是想过着安稳日子”家珍一直在电影里重复着这句话，有家，有人，比什么都好，命运的重重磨难并没有让这个家破灭，福贵的家犹如风雨