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教育本真：自由生成及精神唤醒 教育的本真：自由的生成和精神的唤醒 来源：中国论文下载中心 [ 09-02-16 11:08:00 ] 作者：李峻　刘玉杰 编辑：studa20 [摘 要]雅斯贝尔斯的名著《什么是教育》从“生存、自由、超越”的存在主义哲学基础出发，详尽、深入地论述了他对教育的独特理解，指出教育是人的灵魂的教育，教育即生成,教育的使命在于成为“全人”：自由的生成和精神的唤醒。因此，教育不仅需要进行文化教育,还需要强调师生间的平等尊重,倡导苏格拉底式教育方式，教师是学生自我教育的引导者。雅斯贝尔斯的观点对我国当前教育改革具有重要的借鉴意义。 　　[关键词]雅斯贝尔斯；《什么是教育》；教育的本质 Abstract:Based on the existentialist philosophy, Jaspers famous work whats education elaborates his special views on education, and it shows us a new perspective to understand education. Jaspers takes education as humans soul education. That is education is generation, and the task of education is to make “a whole-man: developing freedom and awakening spirit, which not only needs civilization education, but also emphasizes mutual respect between teachers and students, and advocates Socrates-mode education. Jaspers suggests that teachers should be inductors for students to self-educate. Jaspers views are significant reference for chinas education reform. 　　Key words:Jaspers; whats education; the essence of education 　　 　　卡尔·雅斯贝尔斯(Karl Jaspers, 1883～1969)，德国哲学家、精神病理学家，是公认的西方“存在主义”大师之一。他的思想领域广泛、内容丰富，对当代思想产生了多方面的影响。雅斯贝尔斯是承前启后的哲学家，是存在主义哲学的重要一环，是生存（超越）哲学的系统阐释者，是世界哲学的倡导者，是交往哲学的推动者，是和时代同步的思想者。其著作《什么是教育》从他的“生存、自由、超越”的存在主义哲学基础出发，详尽、深入地论述了他对教育的独特理解，为我们认识和理解教育的问题展现了一个极为宽阔的视野，引导我们去追溯教育的本真意义。 　　 　　一、“教育是人的灵魂的教育” 　　 　　对“什么是教育”的回答往往是对“教育”的一种定义，或者是通过事实本体结构的描述来实现。人们总会有许多想象，除了要提出自己的标准和答案，常常还会列举从古到今成功教育的范例。但是雅斯贝尔斯似乎太苛刻、太挑剔了，他的论述充满了遗憾和焦虑——在过往的历史长河中，无数“教育家”对教育的理解，能被他认可的寥若星辰，只有孔子和苏格拉底两位教育家对生活经验、交往、教育实践和人格修养等方面的思想得到了雅斯贝尔斯的认可，因为这些都在雅氏关于什么是教育所给出的答案的框架中。在他看来，要解释“什么是教育”就需要深入到价值层面对其意义进行阐发即要对其“教育性”作出说明。 　　雅斯贝尔斯认为，对教育的正确理解首先是把握教育的本质。“真正的教育应先获得自身的本质”，而“对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质”[1](P44)。那么，什么是“终极价值和绝对真理”呢？在雅斯贝尔斯看来，“对于个人而言，比如真实、独立自主、责任和自由”才具有“终极”和“绝对”的意义，如果缺少对“终极”和“绝对”的热情，“人就不能生存,或者人就活得不象一个人,一切就变得没有意义”[1](P4)。雅斯贝尔斯敏锐而睿智地提出：“教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性和可能性如何充分生成，质言之，教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。通过教育使具有天资的人，自己选择决定成为什么样的人以及自己把握安身立命之根。”[1](P4)“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代）包括