第一章远古时代(原始社会).ppt

学习中国史的前提 第一章远古时代（原始社会） 第一章远古时代（原始社会） 一、中国的远古人类 母系氏族公社时期，许多遗址中都发现了陶窑的遗迹。仰韶文化以在陶器上绘有各种几何图形与动植物图形(如奔鹿、飞鸟、游鱼、人面等等)而著名，被称为“彩陶文化”。而河姆渡的陶器，因原料陶土中掺有碎草稻壳等有机物，烧制后呈黑褐色，称为“夹炭黑陶”。 在陶器制作技术上，从捏胚到烧制，人们不断进步。最早制造陶器的方法是直接用手捏制，后来出现了“贴塑法”（把泥做成片状，然后根据器形要求一快一快贴塑而成），再后俩又有了“泥条盘筑法”。到新石器时代晚期后段，又发明了在陶车上制造陶器的方法。最早的陶器烧制是在露天用柴草烧至覆盖而成的（因为氧化所以呈现红色），后来又出现了专门的陶窑。 制陶业的出现，使人们可以储存液体，也有了用来煮熟食物的器具，是人类与自然界作斗争的一项伟大发明。 4、房屋建筑的发展 南方地区，多为干栏式建筑。北方，在新石器时代早期，主要是挖在地下的半地穴式建筑，其上覆盖茅草屋顶； 到了新石器时代中期，一般建筑都已经建于地面之上，单个的房屋建筑比较考究，屋顶一般为圆锥或人字坡形，墙体为“木骨泥墙”，室内地面多经过加工、夯打，有的铺有白灰面，与今天的100号水泥相当。除了单体建筑外，还出现了连体建筑。仰韶时代后期的河南淅川下王岗遗址的长屋，有49间，是迄今为止我国史前分间最多，最长的房屋遗址。 在房屋设计功能上，不仅有工人们日常居住的房屋，还有了面积较大的供议事和举行缴交活动的“大房子”，房屋已不单纯是人们居住的物质场所，开始成为了人们社会交往和社会活动的新空间。 5、刻画符号——文字的滥觞 在仰韶时代的许多陶器上，发现了大量刻画符号。已经具有了记事和传达信息的功能。有些符号与后来的甲骨文相同。不少学者认为，这是中国文字的滥觞。 （三）社会组织 母系氏族公社制度之下，开始出现了具有家庭性质的小型社会组织——家庭和家族，并逐渐开始成为氏族的基本细胞。当然，整个母系氏族公社时期，原始共产的同财共居制度仍然是这个社会的基本生产生活方式。家庭和家族并不具备独立的意义。 在母系氏族公社的全盛时期，每个氏族成员都聚居在—起，形成一个定居的村落。每个氏族都有自己的首领，负责处理氏族内部与外部的事务。氏族首领一般由年老的妇女担任，经民主选举产生，没有什么特权。所有的氏族成员在共同的土地上共同劳动，互相协作。当时生产力水平还很低，每个氏族成员除了从集体中获得维持艰苦生活的必需品外，没有剩余，当时没有私有观念，贫富分化也没有产生。 在母系氏族公社逐步发展中，—切亲属之间的通婚更加严格地被禁止，族外群婚制也逐渐被不稳定的对偶婚所替代，群婚开始向偶婚过渡。这种对偶婚组成的家庭，在一段时间内保持婚姻关系，是不很稳定与牢固的，所以还不会使人产生家庭经济的意识。 三、父系氏族公社和原始社会的解体 （一）父系氏族公社的遗存和社会经济的发展 大约距今5000年左右，黄河流域和长江下游的众多氏族部落，先后转化为父系氏族公社，在考古学上相当于新石器时代的后期。 1、父系氏族公社的遗存 我国父系氏族公社的遗存已经有大量发现，遍布各地。主要有： （1）龙山文化。龙山文化是1982年首先发现于山东章丘县龙山镇而得名，遗址遍布山东、河南、陕西、山西南部、江苏和安徽北部、河北、辽宁各地（总体上讲就是黄河中下游）比仰韶文化分布更广阔。年代距今天约5000-4000年。 1、父系氏族公社的遗存 （2）齐家文化。分布于黄河上游，由马家窑文化发展而来。年代距今约4100-3600年。 （3）屈家岭文化。分布于秦岭以南的江汉地区，既受仰韶文化影响，又承袭了大溪文化的主要因素。后又发展为清龙泉三期文化,距今约4400年。 （4）长江下游，有著名的两渚（zhu）文化。其年代距今5000-3700年。 此外在华南地区等包括台湾在内的东汉沿海以及岛屿也有相应发现。 2、社会经济与生活 我国先民自进入父系氏族公社时期，在考古上也就是新石器时代晚期，其社会经济取得了进一步的发展。尤其是大约从公元前3500年开始，我国的远古文化进入了一个新的发展时期。在这一时期，人们已经知道使用铜。从这一时期到夏代以前，我国的先民进入了铜石并用时代，但由于这一时代，铜器始终没有占据重要地位，所以我国学术界仍然把它归入新石器时代晚期。这一时期社会经济的发展主要表现在如下几点： (1)农业，这一时期的农业有较大发展。 第一，生产工具与耕作技术不断改进，农业发展的速度较快，耜耕技术提高。已使用—种大型的磨光石斧，使开荒时砍伐树木的效率提高。在北方，耒得到了广泛应用，南方则出现了犁耕。犁耕标志着中国古代农业进入了一个新的历史时期。 第二，家畜饲养得到进一步发展，门类齐全，六畜大