李振村刘宪华对话主题阅读.doc

李振村：当我拿到这一套《新语文主题阅读》读本时，我在思索，你们这样一所小学，是基于怎样的一种思考，才会有这样大的气魄，设想编这样一套与教材单元主题配套的读本，并且高品质地完成了这样大的一项工程！ 刘宪华：?李老师，其实说我们在编《新语文主题阅读》这样一套读本，到不如说我们是在新课程理念下进行的小学生主题阅读的行动研究。那么这项研究基于这样两点思考。第一点思考是新课程理念下的理论背景。第二点思考是目前小学语文阅读教学存在的问题。 ?“语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反映又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。”“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”这些都是《小学语文新课程标准》对学生学习语文的人文性的强调。为此还对各年级段的课外阅读总量提出了明确的要求：第一学段（一、二年级）课外阅读总量不少于5万字，第二学段（三、四年级）课外阅读总量不少于40万字，第三学段（五、六年级）课外阅读总量不少于100万字。特别是在实施建议中强调：培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书，鼓励学生自主选择阅读材料。 标准已经设定好了，对于大多数小学语文教师来说，理解这一标准并不难，可是能够让自己的语文教学达到这一标准，实在是不简单。就单讲如何能够让小学生有吸收的、高品质的完成小学生课外阅读145万字的阅读量，平心而论，就很难做到。关于阅读兴趣的激发，阅读习惯的培养，人文素养的提升，就更加的困难了。 这是因为，长期以来中小学教师在教学中只有“国家课程”的概念，而缺乏学校课程概念，更有相当一部分教师仍然会把教材当成是课程的全部。所以“用教材教”成了一句空话，而“教教材”成了难以改变的事实。要想使我们的教学达到《小学语文课程标准》的要求，我们就要在新课程理念指导下，研究我们的教材。要知道我们的教材是怎样来的？我们应该怎样使用教材？ 教材是编者按照儿童的认知规律，将历史上已经创造出来的最重要的、最优秀的文化成果优选组编而成的。也就是说，教材是编者按照教育的规律，对人类历史文化的精选与概括，是人类历史文化的精典范例。所以我们经常说从教材到课程（或者说从教材到文化）还有很大的研究空间。教学时间的有限和学生特定的年龄特点，致使语文教材不可能囊括所有，语文教材每一学期只有八个单元，每个单元只有四篇课文；而人类文化的浩瀚与博大，就要求我们师生必须把教材作为阅读的例子，由例子开始拓展阅读。 由课内阅读（教材例子），直接到课外阅读（人类文化成果），说起来容易，做起来难。学生的阅读存在的问题是，课内是有文化味的深度阅读，课外是娱乐性的浅表阅读，甚至在课内外阅读内容所蕴涵的价值观上存在冲突，对学生人格发展中非常重要的价值观的和谐产生负面影响。 当我们知晓了小学语文课程标准的高度，理解了教材的意义，我们就更加清楚学校和教师在落实新课程、使用新教材的意义和责任。我们认为，那就是建一座桥，让学生从教材的例子出发，通过这座桥走向文化专题式的研究性学习。这座桥就是《新语文主题阅读》读本。 《新语文主题阅读》读本在准确凝练教材的单元主题、在教材选文范例的基础上，每一单元又补充了八篇文章。用“单元主题”这条主线，将散落在书海里的美文按主题串起来，每一篇美文的主题就更加灵动，思想就更加鲜活。“新语文主题阅读”在新课程理念下的新释义是：从阅读的角度来讲，“新语文主题阅读”是一种方法；从教育的角度来讲，“新语文主题阅读”是一种文化建构。这一研究要实现的就是语言与精神的同构。 从教材例子的学习，到《新语文主题阅读》读本的拓展，再按专题研究延展到整个文化成果，也就是“从例文――到主题――再到专题”的学习，无论是教师的教，还是学生的学都会有法可依，有章可循。为什么以往不论怎样的呼吁，都解决不了“教教材”的问题，其原因就是从教材的例子，直接到浩瀚的文化成果，教师和学生都茫然。那么《新语文主题阅读》读本这一中间的桥梁作用，就容易从教材的例子进入到单元的主题学习；同样也容易从单元的主题学习进入到文化专题式的研究性学习。 李振村：新课程理念下的主题阅读的行动研究，你们做得很深入，不仅实现了从教材例子到《新语文主题阅读》读本的阅读，这项研究还承载着从“主题阅读”到文化专题式的研究性学习的重任。那么能具体谈谈《新语文主题阅读》读本与其它教材辅助读物的差异吗？ 刘宪华：怎样和语文教学联系起来，给学生一些阅读素材，让学生有方法、高品质的进行阅读，在我看来，这是一个重大的研究课题。从近十年图书市场反映出来的关于小学生阅读情况来看，大约有两种情况：一种情况是，有些研究有主题，更多的关注人文性，这是非常好的想法，但没有和教材单元主题相联系，