浅谈语文学科教学中及人文性及工具性.docVIP

浅谈语文学科课堂教学中的人文性与工具性 【内容摘要】 语文的人文性和工具性是有机统一在一起的。工具性是基础，离开工具性来谈人文性，就如纸上谈兵。缺乏人文性的语文课堂是生硬的、呆板的，学生对学习语文会逐渐减少兴趣，甚至失去兴趣。就具体课文而言，有的课文以落实工具性目标为主，渗透人文性目标，有的以落实人文性目标为主，兼顾工具性目标。为学生创造一个语言环境，能让学生拥有更好的人文素养。 【关键词】语文教学、人文性、工具性 【正 文】 在语文课堂教学中，我们要真正落实“知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”这三维目标，在实际教学中，绝不能只停留在单纯的语言文字的落实这一层面。要把语言文字的掌握赋予教材文本的理解之中，要把对学生知识和能力的传授，学习过程和方法的指导，情感、态度和价值观的培养三个方面互相渗透在语文教学整个过程之中、使其融为一体。 当然，在语文教学中实现工具性与人文性的统一，并不是一朝一夕能做到的事。但是，在实施新课改的今天，作为语文教育工作者，必须在《语文课程标准》的指导下，树立正确的观念，在教学实践中不断探索，为真正实现语文人文性与工具性的水乳交融而不懈努力。 一、正确解读人文性和工具性。 语文教学的这两重属性，就如一张纸的两面，它们本身就是一个不可分割体。 我们要有这样的认识：语文的工具性教育赋予人生存的基本能力，能教给学生知识、方法、技能等现实需要；语文的人文性教育又能对人的思维、思想、品质、情感、态度、价值观上进行培养人，使其成为合格的人、更美好的人。我们要正确地认识到工具性与人文性本来就是相辅相成、有机统一的。 我们在课堂教学中，要特别重视学生学习活动中的“过程与方法”，从而凸显学生在教学中的主体地位。我们要紧紧抓住语言训练和运用这个根本不放，时刻以学生为主体，教师要把功夫下为学生的自主学习营造良好的氛围，为师生平等对话创设理想的情境上。要让自己发现问题，通过师生、生生之间的互动对话、共同探讨来增强感悟能力，帮助学生建构意义，提高语文素养。 如在《少年王冕》这课的教学中，在学习完课文之后,学生在充分体会王冕勤学、孝顺、自信的形象，同时要从王冕热爱生活、留心生活、善于发现、善于思考等角度去理解，在品读中生成，有机地展现下文所隐藏的王冕勤学的过程性画面,还应注重文章中的写作特点和写作方法的理解,因为这样不仅让学生受到人文的关怀,还加强学生理清文章的脉络,为今后的写作打下坚实基础。 我们还要明白实现二者的统一并不意味着情感、态度与价值观本身可以自成体系，任何人文性的内容都必须孕育于以语言文字以载体的文本之中，不能脱离语言文字的教学来硬生生地以抽象的方式灌输人文性的内容。我们要“以语言实践活动为凭借，在训练学生听说读写能力的过程中，进行人文教育。 语文课程的人文性，必须通过语文学习和语言实践来体现。眼下有的语文课，为了体现人文性、开放性以及与其他课程的联系，内容庞杂，形式令人眼花缭乱，安排过多的非语文活动，喧宾夺主，以有别于内容分析、机械训练的形式，造成了同样的后果，语文效率、质量的减损。我们应牢记“指导学生正确地理解和运用祖国语文”是语文课的专务。我们一定要种好自己的田，浇好自己的园。柯孔标说到：“能抓住语文学科的特点，注意在理解、感悟、积累和运用语言文字过程中，渗透语文教学的人文性，语文课堂的“语文味”更浓了。就具体课文而言，有的课文以落实工具性目标为主，渗透人文性目标，有的以落实人文性目标为主，兼顾工具性目标。就一节课而言，应该找准人文性和工具性的结合点，在适当的语言学习环节中恰当渗透人文性教育。 阅读是学生的个性化行为，由于学生的阅读期待、阅读视角、认识水平、生活经历等各不相同，对语文材料的反应往往是多元的。教师既要尊重学生，鼓励学生“敢于提出自已的看法，作出自己的判断”，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，体现工具性与人文性的统一。 二、正确认识人文性和工具性 什么叫“人文性”呢？简单地说就是人与文化，它包含着情感、意志和思想观念的内容，它是不同于自然之物的。唯物论认为自然之物是客观存在的不以人的意志为转移的，花就是花，草就是草，不会因为人的意志而以身改变。而语言文字的理解就会因人而异，甚至因阅历不同，以至心情不同都会影响你的理解，要不怎么说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”呢？《辞海》对“人文”的解释是：“人类社会的各种文化现象。语出《易。贲》：文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“人文”是相对“天文”而言的，是教化天下的，凡是人类的各种文化都可以有“人文”涵盖。它包含思想性、情感性，好包含一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切。如孔子学说就是以“仁”感化心灵。以“礼”规范言行。 我认为，任何语文教学