游褒禅山记(使用).ppt

奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远 有志无力 有志有力而无物 不能 不能 志　　力　　物 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 于:对于 以:因此 悲:感叹 谬:v,弄错 名: v,弄明白 胜:尽，完 所以:……的原因 道:说 莫:没有谁 在本段中作者表达了怎样的观点？ 这一观点是怎样演绎而来的？ 仆 碑 其文漫灭 音 谬 古书之不存 谬 其 传 何可胜道也哉 观点：学者不可以不深思而慎取之也 逻辑严密 第四段：写由仆碑而得的感悟 ——议 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 第五段：补叙同游者。 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？ 这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。 文章脉络： 游褒禅山记 记叙 议论 议论的基础 记叙的深化 游华山洞的心得 借仆碑抒发感慨 褒禅山命名的由来 游洞的经过 尽吾志而不能至者，可以无悔矣 学者不可不深思而慎取之 这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是深刻的：其一，见世上之神奇雄伟、美丽奇特景观，常在险远，故行事当 “尽志”无悔；其二，感仆碑之“华山”音误，后世谬传“何可胜道”，故治学当“深思慎取”。作者借游褒禅山，说明无论是建功立业、治学或是办其它事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其用，讲究方法，深思慎取以达致成功。 课堂小结 本文把______和______两个不同的事物联系起来，借______的体验，说明了处事、治学都要“________”和“________ ”的道理。 游山 治学 游山 尽吾志 深思慎取 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。 归纳主题 写作特点 1、因事见理，叙议结合 2、重点突出，详略得当 第一部分 记游 第二部分 议论 1.介绍褒禅山概况 略 2.记华山洞经过 详 山 碑 略 详 前洞和后洞概况 游后洞经过 前洞 后洞 经过 补叙经过、 写心情 华山洞的心得 借仆碑抒发感慨 议志 议力 议物 略 略 略 略 略 详 详 详 详 详 → → → → → → → → ↑ ↑ ↑ → 3、文笔简洁，语言凝炼 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉 。 精要得当、平实深刻、言简意丰 * * * * 游褒禅山记 王安石 教学目的 1.学习本游记即事见理的写法； 2.理解作者“尽志无悔”的思想追求和“深思慎取”的学习态度； 3.课文背诵，积累虚、实词。 “中国十一世纪时的改革家”——列宁 王安石，字介甫，号半山,封荆国公，世称“王荆公”、死后谥号文，也称“王文公”。“唐宋八大家”之一。籍贯临川，称为临川先生。 神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”。王安石不仅是一位著名的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。 1021--1086 褒禅寺里的僧人→ ←褒禅寺 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 华阳洞 1、庐冢（ ） 2、今言“华（ ）”如“华（ ） 实”之“华（ ）”者 3、盖音谬（ ）也 4、有穴窈（ ）然 5、则或咎（ ）其欲出者 6、无物以相（ ）之 7、何可胜（ ）道也哉 8、王回深父（ ） 初读课文 zhǒnɡ miù yǎo jiù xiànɡ shēnɡ fǔ huā huá huá 思考： 游记本应该以记游为主，试想想这篇文章与我们以前所学的游记有什么不同? 以前所学的游记大多以记叙为主，而本文的记叙少之又少，它的作用是起一个引子的作用，主要是通过记叙引出作者的议论。 理清思路 一、（1-2）：记叙——游山经过。 二、（3-4）：议论——游山心得。 三、（5）：记叙——补叙同游者以及作记的时间及作者。 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距