《中国古代哲学史》复旦中国哲学教研室 魏晋玄学笔记.docVIP

魏晋玄学 玄学有浓厚的思辩色彩，由玄学家的玄思和生活共同构成的玄学，实质上是一种实践哲学。魏晋玄学的主要代表人物有何晏﹑王弼﹑阮籍﹑嵇康﹑向秀﹑郭象等。 玄学的思想资源 魏晋玄学是东汉后期的清议直接演变的产物﹐所以玄学被称为谈玄(清谈老庄)或“玄谈”。 以“三玄”为主要研究对象。玄学家一般以研究《老子》与《庄子》为主﹐同时亦研究《周易》，魏晋时人注重《老子》﹑《庄子》和《周易》﹐称之为“三玄”。 以“名理之学”为依托，注重“辩名析理”。 玄学的方法 玄学的建立有赖于玄学家们对“得意忘言”的理解和感悟。“得意忘言”是玄学之所以为玄学的方法，体现在： 解释经典的方法。 会通儒道的方法 玄佛合流的方法 契合了玄学的主旨 影响了玄学家们的生活方式。 玄学的主题 “玄”这一概念﹐最早出现于《老子》:“玄之又玄﹐众妙之门。” 玄学是研究玄远问题的学说。 才性关系。它讨论的是人的才与性之间到底是“离合异同”中的哪种关系，史称“四本体”。 有无关系。是玄学最重要的主题。是玄学的本体论。从有无判断上，玄学可分别为崇有和崇无两大派。 言意关系。它既是主题又是方法，是玄学的认识论。 圣人有情无情。涉及玄学家政治人格与理想的归趋。 声之哀乐。声音是否能表达情感，是玄学的艺术论。 养生。 名教与自然。 玄学发展的四个时期 正始玄学、竹林时期、玄佛合流时期，最后僧肇的佛教玄学最后完成了魏晋玄学思维发展的一