神权下的自我(教学).ppt

二、宗教改革运动（16世纪） “德国是教皇的奶牛” “物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败” 。——摘自《西方宗教史》 　　　　　　 路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)，他生活豪侈淫佚，并喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。 　　1517年维登堡大学神学教授马丁·路德，在教堂门口贴出《九十五条论纲》，宗教改革运动开始。 他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。” 有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！” 那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！” （一）宗教改革的原因（了解） 1、文艺复兴运动的影响 2、教会本身的腐败 此时教会内部的腐败，已日益显著；而自教皇以下，个人道德的丧落，亦差不多不能笔之于书。而教皇又专以一己的私生子及亲戚去补充肥厚的教会官缺。此外卖官赎罪，举凡一切弄钱之法是无所不用其极。教会的人格，至此既已完全丧失，人民对他的信仰，当然也就渐渐的变为憎恨了。 ——陈衡哲《西洋史》 3、教皇出售“赎罪券”激起了德国民众反抗 罗马城内有架“圣梯”，凡人 要爬上去才可赎罪。 只要心中有信仰，就能赎罪。不需要圣梯。 (二)马丁·路德的主要宗教观点(了解) A.信仰耶稣就可得救，“因信称义”。 B.人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通和对话 。 C .自由是上帝最神圣的话，是基督的福音。 D.《圣经》代表着理性，代表着思想自由。 批判、否定了西欧基督教神权统治 （1）教皇或教会不再是精神权威； （2）人们获得独立思考的自由。 马丁·路德的这些观点对普通基督徒来说主要意味着什么？ 宗教改革的评价 在宗教外衣下反封建统治和罗马神权统治的政治运动和资产阶级思想解放运动。 （1）传播和发展了人文主义； （2）摧毁了天主教的精神独裁，将人从基督教统治中解放出来； （3）为启蒙运动做了思想上的准备。 1、性质： 2、影响： 思考：文艺复兴和宗教改革都反对宗教吗？ （文艺复兴）人文主义者并不是无神论者，他们反对天主教会，却不否认宗教和上帝，他们的思想观点和作品还深受宗教的影响。 —孔祥民《世界中古史》 他（路德）破除了对权威的崇拜，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。 ——恩格斯 阅读材料： 在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。 ——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 请思考： 1.“纱幕”指的是什么？ 2.“烟消云散”指的是什么？ 3.“在意大利，这层纱幕最先烟消云散”的原因是什么？ 神学世界观 神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗教的束缚下被解放出来 意大利最早出现了资本主义的萌芽，最早发生了文艺复兴运动。 国别 代表人物 代表作 意大利 （文艺复兴初期“三杰”） 意大利 （文艺复兴美术三杰） 英国 （文艺复兴后期） 但丁 《神曲》 彼特拉克 《歌集》 薄伽丘 《十日谈》 莎士比亚 《哈姆雷特》等 达芬奇 《蒙娜丽莎》等 拉斐尔 《西斯廷圣母》等 米开朗基罗 《大卫》等 * * * * * 　　有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪）是“人”和“世界”被发现的时代。这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？ “世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟； “人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动。 梵蒂冈教皇国 教皇为国王加冕 教会焚烧书籍 教会处死“异端分子” “黑暗时期”基督教 的神权统治 请观察图片，提取历史信息。 中世纪基督教神学：提倡禁欲主义，否定人生，否定现实，追求天堂的幸福，认为人生