人教版第五课第二框文化创新的途径2015.doc

《文化创新的途径》教学设计 一、【教学目标】： 1、知识目标 ①理解文化创新的根本途径是立足于社会实践。基本途径是继承传统、推陈出新；面向世界、博采众长。 ②理解文化创新过程中要坚持正确方向，反对错误倾向。 2、能力目标： ①通过学习，使学生初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力。 ②通过材料探究，使学生具备在合作探究中体验生活、生成认识、构建知识的能力。 教学过程 【创设情境、导入新课】愚公移山的故事取材于《列子·汤问》中的一个神话传说：愚公因太行、王屋两山阻碍出入，想把山铲平。有人因此取笑他，他说：虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙;子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？结果终于感动上天，两座山被天神搬走了。画家徐悲鸿所作的《愚公移山图》极具现实意义。它作于1940年，正值中国人民抗日的危急时刻，画家意在以形象生动的艺术语言表达抗日民众的决心和毅力，鼓舞人民大众去争取最后的胜利。徐悲鸿在处理这个画作时，着重以宏大的气势，震人心魄的力度来传达一个古老民族的决心与毅力。——生活中善良亲切和爱美之心很强的人；喜羊羊——社会上的台柱子,很重要的人物；灰太狼是社会上奸诈愚蠢的坏蛋，爱老婆孩子。红太郎是毒辣老婆，十分凶悍。 问：这部影片中的人物来源于什么？给我们什么启示？ 教师分析：这边影片中的人物来源于生活，这表明文化要创新，就需要立足于实践。由此得出“文化创新离不开社会实践”的结论，具体如下： 一、文化创新的根本途径 立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。立足于社会实践，是文化创新的根本途径文化创新的根本途径立足于社会实践“狼”与“羊”形象基础上的新的“狼” 与“羊”。 2、《喜羊羊与灰太狼》在坚持中国风格的基础上，学习了国外动画片的成功做法。这表明进行文化创新，就需要正确对待外来文化。 3、文化创新既要继承传统、推陈出新，又要面向世界、博采众长。 ?徐悲鸿在《中国画改良论》中指出,“”.（古代画法好的去遵守，接近失传的去继承，不好的去修改，不完整的去补充，西洋画中可以采纳的就加之融会贯通。可见,他主张中国画的发展要坚持二、文化创新的基本途径 　　文化创新基本途径：继承传统，推陈出新。“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化得过程；又是一个“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化得过程。 思考：如何处理好继承与发展的关系？ 分析：一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承；任何形式的文化，都不可能摒弃传统文化而重头开始。一个民族和国家如果漠视传统文化的批判性继承，其民族文化的创新就会失去根基。社会发生了变化，我们的文化也要跟着发展。2、文化创新基本途径面向世界、博采众长 举例：大型现代杂技舞剧《天鹅湖》：该剧故事取材德国童话，将俄国作曲家柴可夫斯基的经典作品天鹅湖和中国国粹杂技以及世界高雅艺术之一的芭蕾巧妙的进行糅合创新，追求效果的新奇与刺激。是中国首创的杂技芭蕾舞剧。在国内外获得多项艺术类金奖。众所 　　注意：二者是可以统一的。文化交流中“海纳百川”表明文化竞争不排斥文化合作，不同文化之间可以相互借鉴、交流、合作、共处。 过渡：《喜羊羊与灰太狼》的成功，是因为创作者巧妙地把传统与现在、东西方文化相结合，这提示我们：进行文化创新，要把握好当代文化与传统文化，本民族文化与外来文化的关系。 　　三、坚持正确方向，克服错误倾向“守旧主义” 和“封闭主义”， “民族虚无主义”和“历史虚无主义。 守旧主义：拒绝接受新文化（网络语言是对现代汉语的污染，应禁止使用） 封闭主义：拒绝接受任何外来文化（为保护我国的文化产业，应抵制外国的文化 产品。） 民族虚无主义：一味推崇外来文化（热衷于过洋节，对传统节日不屑一顾。） 历史虚无主义：根本否定传统文化（儒家思想打上了封建社会的烙印，应坚决抛弃。） 结合P55 “对待外来文化的态度观点一犯了民族虚无主义的错误，观点二犯了封闭主义的错误，只有观点三才是对待外来文化的正确态度。封闭主义民族虚无主义 铸造中华文化的新辉煌 铸造中华文化的新辉煌 7 文化创新的根本途径：立足于社会实践 继承传统、推陈出新： 要取其精华、去其糟粕，改造传统文化 要推陈出新、革故鼎新”，创造新文化 文化创新的 基本途径 文化创新的途径 面向世界、博采众长： 要注意不同民族文化的交流、借鉴与融合 要注意不同民族文化的平等交流。 要坚持以我为主，为我所用的基本原则 把握两对关系： 要把握当代文化与传统文化，本民族文化与外来文化的关系 坚持正确方向 克服错误倾向 克服两大错误