七年级语文上册-第六单元-26-小圣施威降大圣课件-（新版）新人教版.pptVIP

吴承恩 浅层阅读——整体感知 1.作者链接。 吴承恩(1500-1582)，山阳（现在江苏淮安）人，明代小说家。 《西游记》全书分为三大部分，前七回是全书的引子部分，一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描绘四境界风貌，建立一个三维四境界立体思维活动空间。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。十三至一百回写孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。 4.走进文本，感知情节。 （1）快速阅读课文，说一说齐天大圣孙悟空和二郎神杨戬分别变化成什么来互相斗法？ （2）用自己的话概括文章的故事情节。 齐天大圣孙悟空与小圣二郎神杨戬斗法象，见群猴惊散，已无心恋战，欲走。先变成一只麻雀儿，小圣便变作个饿鹰儿；大圣见了，又变作一只大鹚老，二郎神摇身一变，变作一只大海鹤；大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，二郎一变又变作个鱼鹰儿……如此几番，二人各显神通，斗得难分难解。有趣的是，后来大圣还变成二郎神的模样，让杨戬大怒，二人又缠斗在一起。 （3）同桌之间，互相复述课文。 深层阅读——文本探究 1.品读文中精彩的句段。 （1）等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。” （2）那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。 大圣就势变成一座庙，身体的各个部位恰当体现，反映了他的本领高强和智慧。但是尾巴没有变好，可谓露出了“尾巴”，弄巧成拙。 （3）正看处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个什么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见什么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。 大圣竟然变成二郎的样子，还到了他的老窝，胡作非为，还嬉说“庙宇已姓孙了”，可想二郎此时的心理。语言诙谐幽默，给紧张的打斗增添了一份轻松感。 2.文中孙悟空的每一次变化，二郎神马上就会变成能降他之物，作者为什么不直接写孙悟空变成最厉害的呢？ 此时，孙悟空是无心恋战，急欲逃走，慌不择变，且是先变化。而二郎神是后变化，选择余地大，且在众神的助威下，占有心理优势。作者描述二人的变化争斗，一波三折，故事跌宕起伏，深深吸引了读者。 课外拓展 王母娘娘：远古时期称为“西王母”。是一个与野兽相伴，神通广大的神仙。后来变成瑶池的主人。 弥勒佛：需要指出弥勒佛和大肚弥勒佛是两个人。弥勒佛是和如来同等地位的佛。所以西游记里有东来佛祖的称呼。大肚弥勒佛本来是中国的一个和尚。被称为“布袋和尚”。由于生前做善事，圆寂以后，被供奉。其大肚的形象受到广泛喜爱。善男信女们尊称“大肚弥勒佛”。 第十四章　整式的乘法与因式分解 习 题 精 讲 数 学 八年级上册 (人教版) 孙悟空大战二郎神 孙悟空 麻雀儿 大鹚老 鱼 儿 饿鹰儿 大海鹤 鱼鹰儿 杨 戬 孙悟空 杨 戬 水 蛇 花 鸨 土地庙儿 二郎爷爷 灰 鹤 现原身 二人是斗智斗勇。运用排比和比喻的修辞描写出二人变化成飞禽和鱼儿的样子，活灵活现，给人留下深刻的印象。 西游记里神仙的来源 太上老君：道家思想的创始人，被尊称为老子。后来传出很多神话，变成道教祖师太上老君 二郎神：最初二郎的父亲是灌州的太守。由于二郎和父亲杀死了大蛟，被奉为神仙。 嫦娥：最初嫦娥上月宫是变成兔子，后来人们把月亮的美好给了嫦娥，变成国色天香的美女。 太白金星：金星也叫太白星，长庚星。《西游记》里把两个名字捏在一起，出来个神仙。 赤脚大仙：古代道士做法事常常赤脚，根据这个特点编出一个称号。 如来：西方有个佛，你心中有个佛。诚心修行如同佛来到身边。 观音：在西方观音是男子，传到中国以后有“男身女象”的说法。