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2013 年09 月总402 期 技探索 浅谈如何加强蒙古族舞蹈的创作风格 阿荣高娃 (锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗乌兰牧骑 026200) 中图分类号：J7 文献标识码:A 文章编号：1007-0745（2013 ）09-0169-01 摘要：舞蹈创作者根据个人经历、生活环境、宗教信仰、时代要求等多种因素编创出体现民族自我的舞蹈，让每个舞种裂变出许多 异彩纷呈的剧目，具象地绽放在舞台上。本文将通过分析不同时期蒙古族舞蹈的创作风格，来探讨风格的变化及形成 因。 关键词：蒙古族舞蹈 创作风格 艺术特点 蒙古族是一个历史悠久、能歌善舞的民族。受草原文化的影 状态。表演者激昂的神情，气势蓬勃的舞台气氛，积极向上的民族 响，舞蹈风格彪悍矫健。传统的舞蹈有：马刀舞、鄂尔多斯、筷子、 精神全都囊括其中，直到如今还是作为经久不衰的经典剧目不断 安代、盅碗舞等。这些舞蹈节奏欢快、舞步轻捷，表现出了蒙古族 活跃在舞台上。这一创作不局限于舞蹈形态上，使整个舞蹈看来 劳动人民纯朴、热情的健康气质。建国后蒙古族舞蹈涌现出很多 无形的民族力 大于舞蹈形式。这个舞蹈是对蒙古族舞蹈创作的 优秀的作品，舞蹈风格从朴素的捕捉舞蹈形象到编创者个性的升 重要 破，它不满足于一般意义的民族风格展现，而是通过体现蒙 华，各有特点。本文选取了不同时期最具代表性的三个蒙族舞蹈： 古民族须臾难离的马的灵魂搏击，揭示这个民族对生命的感悟。 《牧马舞》《奔腾》和《搏回蓝天》来分析蒙古族舞蹈的创作风格及 三、从审美中创新思想，追求自我的个性升华 形成原因。 随着时代的发展，我国民族民间舞蹈 然根植于民间肥沃的 一、从生活中激发灵感，捕捉朴素的舞蹈形象 土壤中，但它们的风格特征都发生了一定程度的转变，是时代的 舞蹈与生活有着密切的联系，不同舞蹈语汇和不同风格特点 原因，也是编创者思想创新的原因，所以，在这一社会时期，民族 的“标准”是在生活中形成的。著名的表演艺术家贾作光曾说到： 民间舞蹈出现了符 当代社会情感、运用编舞技巧表达主题乃至 “要学好一种舞蹈就必须掌握它的全部特点和标准，讲标准就要 情感的舞蹈作品。其中《搏回蓝天》可以称为一部代表作。 谈‘规范化’；而所谓讲‘规范化’就是将生活中产生、又在生活中 《搏回蓝天》是由万马尖措编导的蒙族 舞，舞者从一只鹰的 经过无数民间艺术家长期发展形成的、能鲜明体现本民族生活和 角度刻画了被剥夺生存环境和自由意志与生命的悲哀，带有一定 性格的舞蹈特点固定下来。” 故事情节与主题，舞蹈中动作元素的设计， 然大部分是课堂组 贾作光在舞蹈创作过程中，讲究舞蹈的韵律和节奏，将情、 的变形，但不乏是一次大胆地尝试。它的诞生符 当代的审美 舞、乐等融为一体，形成了自己 特的创作风格。早在50 年代《牧 取向，所要表达的主题内容也有一定的社会意义，运用方法非常 马舞》的创作中，他就意识到舞蹈动作要从生活中去提炼并积极 生动，给人以想象的空间。 从事着继承、借鉴传统的工作。《牧马舞》从牧民生活出发，他在内 像万马尖措一样，运用民族舞蹈语汇编创出具有当代审美倾 蒙古传统民间舞蹈的基础上，从牧民骑马、训马、摔跤、挤奶、射箭 向的舞蹈作品，是一种新风尚。这些舞蹈的编创者已远远不满足 等劳动生活中，观察、捕捉、提炼和创造了新的民族舞蹈语汇，提 于单一模仿动物或象征祭祀性的舞蹈形态，需要创新，在保护好 炼了牧民放马的典型形态，把握了舞蹈形象化的套马、拴马、骑 民族民间艺术原始魅力的基础上不断输入符 当代审美需求的 马、飞驰等典型动作，表现了蒙古民族朴实粗犷、剽悍英武的精神 艺术血液，从原生态、课堂训练中的舞蹈转变为符 时代精神的 气质，成功地塑造了性格豪迈、马术高超的牧民形象。 舞蹈艺术。这不仅需要编导在观念、意识和思 上的创新，更是舞 从《牧马舞》中，我们可以深深地感受到贾作光创作舞蹈动作 蹈艺术发展的必然趋势之一。 从生活中提炼，却并非单纯模仿，而