高中历史-专题一《民主与专制的思想渊源》单元测试A卷-人民版选修2.docVIP

2014年高中历史 专题一《民主与专制的思想渊源》单元测试A卷 人民版选修2 一、选择题：（本大题共20小题，每小题3分，共60分） 1．“世俗权力之服从宗教权力，犹肉体之服从灵魂。”阿奎那这句话体现了他主张(　　) A．王权至上　　　　　　　 B．法律至上 C．教权至上 D．政教合一 2．被称为“万王之王，万主之主”的教皇是(　　) A．尼古拉一世 B．格里高利七世 C．英诺森三世 D．卜尼法斯八世 3．关于“君权神圣”和“君权神授”思想的说法，正确的是(　　) A．两者是一致的 B．前者继承和发展了后者 C．后者继承和发展了前者 D．两者的主要目的是一致的 4．阿奎那和英王詹姆士一世学说的相似点在于(　　) A．把国王称做神，与上帝相提并论 B．君权无限 C．从神学角度肯定君权 D．王权高于教权 5．詹姆士一世认为国王拥有至高无上的权威，主要依据是国王权威来自(　　) A．人民 B．议会 C．教会 D．上帝 6．阿奎那曾把亚里士多德的“三段论”逻辑引入基督教教义中，他认为，既然自然界最终只有一个权力(大前提)。上帝是宇宙的主宰，君主是世俗统治者(小前提)。那么，君主是神圣的(结论)。这一论断(　　) A．大前提正确，小前提错误，结论错误 B．大前提错误，小前提正确，结论错误 C．大前提、小前提以及结论都是错误的 D．大前提、小前提以及结论都是正确的 7．在西方，最早明确提出天赋人权的民主思想家是(　　) A．托马斯·阿奎那　　　　　B．斯宾诺莎 C．洛克 D．卢梭 8．洛克认为，自由不等于放任。放任就会使一部分人侵犯其他人的生命、自由和财产。自由的真正含义是在法律许可的范围内随心所欲地支配自己的人身、行动和财产，而不受他人的束缚和强制。这表明洛克的观点是(　　) A．只有民主政体才能保证思想和言论自由 B．只有分权才能防止专制，保障自由 C．只有实行法治，人民才能充分享有自由 D．只有通过一种新的社会契约，才能实现平等的社会 9．卢梭在《爱弥儿》一书中写道：“妇女们应该在家中劳动，永远不要到需要讲话的公共集会上去……难道世界上还有比把家里收拾得井井有条的母亲更感人、更让人尊敬的吗？”这表明卢梭反对妇女(　　) A．拥有教育权 B．获得劳动权 C．争取人身自由权 D．享有政治参与权 10．英国思想家洛克认为，上帝创造了大自然供人享有，但是谁运用自己的体力和智力去采摘大自然的果实，谁才有权享有。财产权是上帝赋予的基本权利，是神圣不可侵犯的。这种财产权的观念在当时主要是(　　) A．适应了资产阶级和新贵族反对封建剥削的需要 B．适应了封建主阶级积累财富的需要 C．适应了资产阶级和新贵族拓展海外贸易的需要 D．适应了广大平民反封建压迫的需要 11．建立和谐社会，人与自然和谐相处，人与社会和谐相处，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是我们现代中国的奋斗目标。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是(　　) A．社会契约论——建立法治社会 B．文明每前进一步，社会对抗和不平等就加深一步 C. “政治的目的是自由” D．生存权是人最高的自然权利 12．“一个公民可以富得足以购买另一个人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身”。这反映了卢梭怎样的思想主张(　　) A．反对私有制，主张公有制 B．向往小农经济社会 C．反对贫富悬殊，但不反对私有制 D．废除资本主义私有制 13．不仅转变为法国《人权宣言》的基本精神，而且被凝炼为“自由、平等、博爱”的响亮口号的伟大作品是 (　　) A．《神学大全》 B．《政府论》 C．《神学政治论》 D．《社会契约论》 14．明清之际出现了黄宗羲、顾炎武等进步思想家，大力抨击君主专制，这从本质上反映了(　　) A．农民反封建的强烈愿望 B．知识分子参与政权的愿望 C．新的经济成分的发展，要求打破思想束缚 D．资产阶级对民主的发展要求 15．梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受治于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两字最可能是(　　) A．君主　　　　　　　　B．科学 C．西学 D．民权 16．严复说：“以今日民智未开之中国，而欲效泰西君民并主之美治，实大乱之道也。”这说明他(　　) ①认为实施民主政治，需从教育入手 ②现实政治主张比较温和 ③从根本上不主张中国实行民主 ④实则维护封建君主专制 A．①②　　　　　　　　　 B．③④ C．①③ D．②④ 17．康有为曾上书光绪帝：“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍国中，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”这说明康有为对革命的态度是(　　) A．赞成革命，