苏格拉底辩证法.docVIP

苏格拉底的辩证法及其批判 摘要: 苏格拉底的谈话作为一种方法和作为一种哲学是同样重要的。在这里, 我们先依据黑格尔的《哲学讲演录》介绍一下苏格拉底对话式的辩证法, 然后作出一点自己的评论: 苏格拉底的辩证方法是表面的对话、隐秘的独白。 关键词: 苏格拉底 对话 独白 一、苏格拉底的辩证方法 黑格尔在《哲学讲演录》中说, 苏格拉底的遭遇必须和他的哲学看作一回事情。所以, 我们对苏格拉底的介绍也从他的生平开始。苏格拉底的父亲是一个雕刻师, 母亲是一个产婆。但他不满足于雕刻而对科学和哲学产生了强烈的兴趣, 阅读古代哲学家的著作, 听哲学、音乐、诗歌等方面的教师讲学, 受过当时所需的一切教育, 是一个公认的教养全面的人。他参加过保卫祖国的战斗, 做过文职工作, 但主要的、以之为事业来做的事就是一件, 即与每一个他所遇到的人谈论哲学。他只是进行谈论, 而不是讲演( 课) , 他不想建立一个哲学体系, 他将哲学融入他的生活之中。与这种哲学的工作方式相应, 他的哲学内容并不是我们现在所熟悉的讲堂里的思辨, 而仍然是一种个人的行为, 或者说是关于个人行为的真理。他的哲学的特质和目的, 就是把个人的个别行为转化为一种有普遍意义的行为。他依此首先把自己陶铸成各种美德的典型, 像我们在那个时代常见的完美的古典艺术作品一样, 然后他与人们谈论着, 使习以为常的、直接接受的观念发生了动摇, 使人们的生活不知不觉中发生了变化。 就在这种谈话中产生了苏格拉底的哲学和以其名字命名的苏格拉底方法, 黑格尔称之为辩证的方法。苏格拉底的谈话作为一种方法具有这样的特点: 首先, 他一有机会就和人们( 当然是指自由民了, 奴隶们都在工作) 进行谈话, 从而引导人们去思考他们自己的责任和义务, 无论这机会是自然发生的还是由他自己故意造成的( 属于后面这种情况的当然居多) 。苏格拉底和鞋匠、裁缝、铁匠、青年、老人、智者、政治家等各种各样的公民进行谈话, 谈话总是从他们感兴趣的话题开始, 或者是家务, 或者是儿童的教育, 或者是知识、真理等等。接着, 他就引导他的视野离开这些特殊事物而去思考普遍的原则, 引导他们思考并认识什么是确定的正当的东西, 什么是普遍的原则,什么是真正的真、善、美。 这是苏格拉底方法的一般情况, 下面我们看看实施这种方法的具体步骤: 第一个步骤是著名的苏格拉底讽刺。这种方法首先是一种社交的谦虚方式, 是苏格拉底用来与人相交往的一种特殊方式。他喜欢从日常的观念入手, 当他的谈话对象是智者时也是一样, 对年轻人尤其喜欢这样做。有时他提出日常的观念来同别人讨论, 装出好像自己什么也不知道,引起别人说话。也就是说, 他苏格拉底自己是不知道答案的, 他向别人提出问题, 让别人说出自己的意见来, 让别人指教他。他这样做所要起到的作用, 是让别人暴露自己并说出自己的原则, 然后他则从某个特定的命题或引申出来的命题中引申出与之恰相反对的东西。也就是说, 他并不直接反对那个特定的命题, 而是先把它接受下来, 向人们自己指出他们的命题怎样包含着恰恰相反的东西。有时他也从一件具体的事例出发, 从中推演出它的反面来。他让人们从他们所肯定的真理中去寻求结论, 而最后终于认识到这些结论与他们原先所坚持的原则相矛盾。这样, 苏格拉底就让同他谈话的人们认识到他们自己的一无所知。不仅如此, 苏格拉底也说过自己一无所知, 因此也就没有什么可以教给别人。也就是说, 谈话的结果差不多都通向混乱与困惑, 而很少有积极肯定的结论。这使这种讽刺除了主观的谈话方式的意义之外而具有了实质的意义, 那就是他的主观思维对现存伦理观念、风俗习惯等等的对抗,虽然他只抱着一个让人们走向真正的善, 走向普遍的原则的朴素目的而没有意识到它的悲剧性。 第二个步骤是接生术。据柏拉图的记载, 这是苏格拉底自己亲自命名的: 他从他的母亲那里得到这个方法, 即帮助已经包藏于每一个人的意识中的思想出世。这主要是一种分析的方法, 也就是说, 从原来自有的东西中分析出原来没有注意到的东西, 在熟知的事物里找出从没有在那里寻找过的东西。黑格尔对这一点有过很中肯的描述: 苏格拉底提出问题的主要目的不是别的, 乃是要从我们表象经验中的特殊成分引导出朴素地存在于我们意识中的某种普遍的东西。苏格拉底为了使人认识这种普遍形式的善和正当, 他是从具体的事例出发的, 是从他的谈话对方所认可的事例出发的。他从具体事例出发向前推进, 并不是凭借把那些与具体事例有联系的概念连接在纯粹必然性中那种做法, 这是一种演绎, 一种证明, 或者一般说来是一种凭借概念的推断。他乃是分析这个存在于自发的意识中而未被思索过的具体事物, 分析淹没在素材中的普遍性,而把其中的普遍概念作为普遍概念揭发出来他分解具体事例( 偶然事例) , 指出包含在其中的普遍