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探讨与争鸣 命题能否 既真又假 — 对逻辑与辩证法能否相容之思考 曹 飞 (中共陕西省委党校哲学部副教授，西安710061) 摘 要:经典逻辑不承认命题能既真又假，因而与辩证法不相容。波兰逻辑学家卢卡西维兹提出的三值逻辑，在 现代逻辑的研究中首次突破了经典逻辑的某些局限性。然而，也不承认命题能既真又假，因而与辩证法 也不相容。辩证思维则承认命题能既真又假，而且，’其也遵循着强化的不矛盾律和强化的排中律等逻辑 思维的一般规律。鉴于以上，某些特殊的逻辑系统与辩证法可能不相容，但是一般逻辑与辩证法是可以 相容的。 关键词:命题;真假;逻辑;辩证法;相容 中圈分类号:B81 文献标识码:A 文章编号:1002一7408(2004)08一0031一03 一、经典逻辑及其与辩证法的对立 “真而不假”，经典逻辑所谓的 “假”(可称为 命题能否既真又假?这是一个关系到逻辑与辩 “经典假”)实际上是 “假而不真”。在经典逻辑 证法能否相容的重大问题。若命题能既真又假，一 曳 “真”与 “不假”具有相同的意蕴， “假”与 个命题的肯定及其否定就能同时为真，而存在着同 不真”具有相同的意蕴。 时为真的矛盾命题，也就存在着实际的矛盾。若命 经典逻辑是可靠且完全的，它可靠且完全刻画 题不能既真又假，一个命题的肯定及其否定就不能 了以处于 “此非彼、彼非此、非此即彼”状态的事 同时为真，而不存在同时为真的矛盾命题，一也就不存 物为外在对象的逻辑思维的规律，或者说，它可靠 在实际的矛盾。所以，一种逻辑，若承认命题能既真 且完全揭示了人们在绝对不相容的对立中、在非此 又假，它就必然承认存在着实际的矛盾，从而与辩证 即彼中对外在事物进行思维时所遵循的逻辑规律。 法相容;一种逻辑，若否认命题能既真又假，它就必 正因为如此，我们认为经典逻辑是形而上学思维的 然否认存在着实际的矛盾，从而与辩证法不相容。 逻辑，它与辩证法是不相容的。 然而，经典逻辑是不承认命题能既真又假的， 经典逻辑适用于从现在的观点思考已经过去了 不但如此，它也不承认命题能既不真又不假。在经 的事情。陈述已经过去了的事情的命题，在现在其 典逻辑中，一个命题变项能且只能取 “真”或 真与假的确是绝对不相容的，是非此即彼的:因为 “假”二值之一。在经典逻辑看来，命题的真与假 对于现在来说，已经过去了的事情— 就其已经过 是绝对不相容地对立着的，非此即彼:真就不假， 去了而言— 只是事物运动的静态结果，因而是确 假就不真;不真即假，不假即真。命题可能的真假 定的、不可移易的。当人们把一件事情当作已经过 情形有 “真而不假”、 “假而不真”、 “既真又 去了的事情来看待时，实际上就把该事情从事物的 假”、 “既不真又不假”四种。经典逻辑只承认前 因果运动中抽离了出来，并仅将它看作事物运动的 两种情形的存在，而否认了后两种情形的存在。经 静态结果而不再把它看作事物进一步运动的原因加 典逻辑所谓的 “真”(可称为 “经典真”)实际上是 以思考，换言之，就是从静止的观点加以思考，于 代性理论评析[dl.中外法学，2002, (6). 【川 美〔l伯尔曼.法律与革命— 西方法律传 [71吴德星.论宪政的实质内容与形式意义 1【l 统的形成M〔l.中国大百科全书出版社，1993. .天津社会科学，1997, (1). [121阿兰 ·韦特.法律中的社会学运动[Ml. [81赵世义.从科学分析到人文