《马克思主义哲学原著选读》复习资料.doc

《马克思主义哲学原著选读》复习资料 1．《1844年经济学哲学手稿》是马克思使用异化理论和人本主义思想对资产阶级政治经济学进行批判的一次尝试，它被西方学者成为“新的福音书”。 2．劳动的外（异）化表现在什么地方？ （1）劳动者与自己劳动产品的异化；（2）劳动者与劳动过程的异化；（3）劳动者与自己类本质的异化：（4）劳动者同劳动者相异化。 3．《关于费尔巴哈的提纲》是马克思思想中的一个重大转折点，从这一文本开始，马克思开始走向了历史唯物主义，从隐性唯心主义过渡到了彻底的唯物主义，它是质变，是分界线。 4．旧唯物主义的立脚点是市民社会——资本主义社会，“人类社会”——指获得了解放的社会形态，即后来所讲的共产主义社会。 5．如何理解“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”？ 这是节选自马克思《关于费尔巴哈的提纲》第十一条的内容。马克思主张把解释世界与改变世界结合起来，而且后者更为重要。他在这里强调的是实践的主体性、能动性，这表明马克思力图建立一种新哲学，即以改造世界为目的的行动哲学，也即实践的历史唯物主义，这正是马克思新世界观的体现和与旧唯物主义相区别的地方。人不是被动地接受客观制约的存在，而是能在实践基础上认识世界、改造世界，从而不断丰富自己本质的存在。 6．《德意志意识形态》这一文本是马克思通过自我反思、批判，清算自己从前的哲学信仰，彻底将自己与“德意志意识形态”区分开来，从而全面建构自己的新世界观。 7．为什么说青年黑格尔派是最大的保守派？ 青年黑尔学派仅仅反对这个世界的词句，不是反对现实的现存世界，他们只是用语词批判语词，而不是批判现实世界，这种哲学批判所能达到的唯一结果，是从宗教史上对基督教作一些说明，而且还是片面的说明。至于他们的全部论断，只不过是进一步修饰他们的要求：想用这样一些微不足道的说明作出具有世界历史意义的发现。 8．马克思建立在分工学说基础上的社会分期理论：三种所有制形式。 1）部落所有制：生产、分工很不发达，其社会结构只限于家庭的扩大； 2）古典古代的公社所有制和国家所有制：分工较发达——私有制发展——公民、奴隶之间的阶级关系已充分发展； 3）封建的或等级的所有制： 9．一定时代一定地区人们生活的社会制度受到那两种生产的约制？ 受劳动的发展阶段的约制；受家庭的发展阶段的约制 10．黑格尔哲学与马克思主义哲学的观点的中间环节是——费尔巴哈 11．费尔巴哈的那本书对马克思等人产生了深刻的影响——《基督教的本质》，这部书的解放作用，只有亲身体验过的人才能想象得到。 12．《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》这一文本提出了近代哲学的重大的基本问题 ——思维与存在的关系问题 13．机械唯物主义的缺陷：机械性、非历史观点 14．恩格斯认为唯有谁是杰出的哲学家——费尔巴哈；恩格斯关于两种生产理论：物质生活资料的生产和人自身的生产。 15．列宁在《谈谈辩证法的问题》这一文本，承认对立统一是辩证法的实质。 16．马克思主义的哲学辩证唯物论的两个显著特点：阶级性和实践性。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。实践对认识的决定作用体现在：实践是认识的来源；实践是检验真理的标准。 17．如何理解“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”？ 1）这是马克思对人的本质的经典论述。 人们经常引用而不去细察这一论述的背景。承认“内在的、无声的”类本质，是文艺复兴以来欧洲资产阶级启蒙思想家的根本逻辑支点，他们认为天赋人权和天赋理性是将“许多个人联系起来的共同性”，这实际上是资产阶级“现实社会”的现实本质。 2）费尔巴哈一方面撇开历史进程，把宗教情感、意志、理性等东西看作是人与生俱来的永恒不变的，并假定有有抽象的孤立的人类个体的存在；另一方面，他又把人的本质理解为“类”——一切人纯粹自然联系起来的共同性，他否定了人的社会性。 3）马克思对人的本质的论述是对传统的一切先验的非历史的、非现实的、非具体的主体类本质的颠覆和解构，他否认了抽象类本质的存在，而认为人的本质是历史具体的，是由人所处的社会关系所确定的，而社会关系一方面是确定的，一方面又是人们实践的结果。所以人的本质不是既定的、一成不变的，而是开放的、不断生成的。 18．对历史唯物主义的一般建构——历史的四重原初关系 1）人与自然的现实的历史关系，也即作为历史性存在的第一个原初关系：物质生活资料的生产。马克思第一次把物质生产提升到哲学总体的高度。他的新历史观的基础性规定，不是从通常的哲学家的思辨开始，而是从一个孩童都明白的常识开始。人类的生存依赖于物质资料的生产，没有这一生产，人类历史也就谈不上，所以人类的基始性历史存在源于物质生产，而不是思想、政治。 2）历史的第二个原初关系是物质生活资料的再