自我超越及超越的有限性_探析_小王子_中人类普遍孤独的原因_高庆.pdf

第25卷第2期 西昌学院学报·社会科学版 Vol.25，NO.2 2013年6月 JournalofXichangCollege·SocialScienceEdition Jun.，2013 自我超越及超越的有限性 ——探析《小王子》中人类普遍孤独的原因 高 庆 （西南大学 中国新诗研究所，重庆400715） 【摘 要】圣埃克絮佩里的《小王子》揭露了一个荒诞虚无的现实世界，生活在这个世界的人们都是孤独的，即使作为叙述 者的“我”与纯真的小王子也不例外。主体对对象的依托意识与两者事实上相分离的矛盾以及人类本能的对物理世界及他人 的超越意识和超越的有限性的矛盾使人类陷入彻底的孤独中。那么，“孤独”是否作为人类生存状态的本质而存在，《小王子》 虽以童话的形式刻画了“狐狸”这一智者的形象，但文章最后“绵羊到底有没有吃掉花儿”这一疑问的未完成性又以困惑的形态 消解了人的乐观与理性。 【关键词】小王子；驯养；孤独；超越 【中图分类号】I565.078 【文献标识码】A 【文章编号】1673-1883（2013）02-0039-03 “孤独”是古今中外文学作品以及电影作品中 他既需要按个人意志自由选择自己的生活，又需要 经常刻画的心理状态，它作为人类区别于其它动物 在一系列社会习俗、法律制度等规定下约束控制自 的一种特有的精神现象，是一种深度的心理体验， 己的行为。然而，历史的真正悲剧就在于，物的实 其重要表征是主体与对象相疏离所导致的一种难 现和精神的实现并不总是同步的，个人的自由意志 以克服与战胜的精神空虚感，这种感受深化了人类 与社会规定也并不是完全统一的。现代世界人类 对痛苦的理解。日本哲人三木清曾说道：“一切人 建立了高度发达的物质文明，除了太阳、星空都是 间的罪恶都产生于不能忍受孤独”，并且他进一步 对象化的自然，但我们创造的并不都能为我们所控 认为，“孤独之所以令人恐俱并不是因为孤独本身， 制，理性遭到前所未有的怀疑。人类与自然的血缘 而是由于孤独的条件。任何对象都无法使我超越 关系被工业化进程活生生地阻断，世界在被高度人 孤独，在孤独中我是将对象的世界作为一个整体来 化的同时，人也被高度的物化，人类集体陷入一种 ① 超越。”圣埃克絮佩里的《小王子》为我们揭露了一 被暴露于荒诞世界的茫然感、孤独感及虚无感中。 个荒诞虚无的现实世界，生活在这个世界的人们无 人类买复方止渴丸节约时间，却不知道利用这些时 不处于孤独状态中，他们在权力、金钱、知识等物质 间“不慌不忙地”去吸允甘甜的泉水；人类整天忙忙 的强大占有欲中迷失自我，即使是作为叙述者的 碌碌，“没有根，生活得很辛苦”，却不知道在追赶着 “我”与纯真的小王子也在孤独中努力寻找生存的 什么；他们缺乏想象力，只关注感觉经验到的“又干 意义。本文将从以下两个方面分析造成《小王子》 又尖又锋利”的实在事物，却忘记理想的、世界之外 中一系列形象处于普遍孤独状态的原因：主体对对 的、非实在事物的美好。人的物质需要被相对满足 象的依托意识与两者事实上相分离的矛盾以及主 后，寻求精神依托就成为他的主要目标。卡西尔曾 体对对象的超越意识及超越的有限性的矛盾。之 说过：“人不仅仅生活在物理世界中，更生活在精神 前有不少研究者认为圣埃克絮佩里的《小王子》通 世界中，人并不是根据他的直接需要和意愿而生 过童话形式为我们建立了一个美好的理想世界，而 活，而是生活在想象的激情中，生活在希望与恐惧、 ② 笔者认为作品最后“绵羊到底有没有吃掉花儿”这 幻觉和醒悟、空想和梦境之中。”《小王子》中不管 一疑问的无结论和未完成性以困惑的形态消解了 是没一个臣民的国王、将别人都看成他的崇拜者的 人的乐观与理性，使人不得不怀疑孤独是否作为人 爱虚荣的人、矛盾的陷入怪圈