礼记大道之行也-中学历史教学园地.DOC

重庆市第三十七中学校本课程 邓如刚选编 前言 一般认为，“历史”至少包含两层意思，一是指历史过程本身，即人类社会的诞生、成长和演变的过程；二是指历史学，即有关上述历史过程的记载和阐述。 客观历史一去不复返了，我们没有办法把它拉回来重新考察。我们研究客观历史，必须借助“中介物”，即各种历史信息。诚如司马迁所言：“罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终…，厥协六经异传，整齐百家杂语…。”（《太史公自序》）其旧闻、王迹、六经、异传、杂语纷纷成为研究历史的信息。所谓历史信息应该是指能为历史的学习和研究提供文字的、实物的、语言的、音像的或其它符号的载体。 而众多历史信息中，文献无疑是信息最丰富、使用最广泛的，中学历史教育尤其如此。 “历史学家所凭借的知识就是由他所支配的证据对于某些事件都证明了什么的知识”。（柯林武德，《历史的观念》，商务印书馆1997年版，P350）这历史研究的本质所在。“证据”和“证明”是历史学的两大基点，“证据”是各种历史信息，是我们研究历史的前提，“证明”是用历史学的理论和方法获取知识的手段。有时“证据”的形成（特别是文献）本身就包含有“证明”。所以傅斯年说“史学就是史料学”。这貌似夸张的话语却恰恰点出了“证据”之于史学的重要性，如果不是唯一性的话。 如果承认历史学是对历史的主观反映，那么处理历史信息无疑是历史学的根本所在。钱穆认为：“一往不变者，乃历史之事实，与时俱进者，则历史之知识”。古人语作史者需具备“史识、史才、史德”，其史识“须能见其全，能见其大，能见其远，能见其深，能见人所不见。”（钱穆：《中国历史研究法》，三联书店2001年版，第12页。）否则，任其语言如何动听（如易中天），话语怎样垄断（如教材或教师），大众怎样认同（如反日情绪）只是“证明”的俗化、强化或其它图谋。 所以，历史学习的重要方法就是要养成收集、处理“证据”的习惯，形成“证明”的能力。中学历史教学也应从学生长远发展和终身教育出发，让此种习惯和能力成为学生历史方面的基本素质，为进一步的学习研究历史或其它人文学科奠定坚实的基础。 历史课程编写组曾做过一项调研：在学生“最不愿学的课程排序中，历史课排第三位；在学生对15门中学课程喜欢程度由低到高的排序中，历史课排第二位”。为什么博大精深、包罗万象原本丰富多彩的历史受到如此的待遇？当然我们可以从社会背景、教材编写、教师水平、教学模式甚至考试评价方式找到不同答案，但是实质上来说造成如此现象的原因是学生并未真正理解历史甚至了解历史，正如有人不喜欢诗歌我不喜欢橄榄球一样。我也曾就学生所获历史知识的来源做过小范围的调查，其结果是：第一位是教材，第二位是影视作品，第三位是文学作品。专业的历史文献基本没看，连“上下五千年”看过的也不多。相反，部分看过上下五千年的同学说他“喜欢”历史。也许他们对历史并未入门，但有了兴趣不就有了好的开始吗？新课程改革后，中学语文课程推出了系列课外读物：唐诗宋词元曲；古典文学、批判现实主义文学、后现代主义文学；海子，李泽厚，王国维，黄仁宇，普鲁斯特，卡夫卡┅。在羡慕的同时，反思我们的历史，同为人文学科，除了中国古代史，中外名人传记隐逸上孝义2006-11-14凌晨 祖国历史的开篇——先秦 《封神演义》第一回诗歌 混沌初分盘古先，太极两仪四象悬， 　　子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。 　　燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前， 　　神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。 　　少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲， 　　承平享国至四百，桀王无道乾坤颠。 神农尝百草 神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主。以播百谷。故天下号神农也。 ——《搜神记》 女媧補天 往古之时，四极废，九州裂；天不兼复，地不周载。火监焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鹫鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州， 积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。 ——《淮 南 子 ? 覽 冥 篇》 大道之行也 ?奴隶制王朝的开端——夏 当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，髃臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧