论科学与宗教在一个点分离却终归原点.doc

论科学与宗教在一个点分离却终归原点1888年，著名物理学家米切尔森就发表言论说：“无论如何，可以肯定，光学比较重要的事实和定律，以及光学应用比较有名的途径，现在已经了如指掌了，光学未来研究和发展的动因已经荡然无存了。”继而在18 94年他又进一步强调：“虽然任何时候也不能担保，物理学的未来不会隐藏比过去更使人惊讶的奇迹，但是似乎十分可能，绝大多数重要的基本原理已经牢固地确定起来了，下一步的发展看来主要在于把这些原理认真地应用到我们所注意的种种现象中去……未来的物理学真理将不得不在小数点后第六位去寻找。”尤其当物理学大师牛顿的古典力学和麦克斯韦的电磁场理论创立后，便认为二者已“ 构成了完美的经典物理学大厦”，许多科学家们也因此一直傲居其中，一种历史 “完成感”油然而生. ????19世纪末,马克思唯物主义正式确立,应该说当时的马克思,恩格斯在对待唯物论的论证上是相当谨慎的,甚至先于米切尔的物理终结论之前,已对物理学对唯物论的基础构建进行了细致的整理.整个19世纪末到20世纪初期,唯物主义者们在古典力学和电磁场理论确立后,以胜利者的姿态,似乎也看到了唯心主义的终结以及唯物主义的彻底胜利. ??? 但这似乎只是上帝用障眼法对人类进行的一次小小玩笑, 1905年著名理论物理学家爱因斯坦提出了狭义相对论,1915年广义相对论正式确立,以科学主义的姿态,论证了整个时空的运动变化,时空不再是不变的,而是可以是扭曲的,早年的爱因斯坦是个坚定的唯物论者,他的最后几十年一直想把定域论和实在论完美的结合在一起,构成物理学的两大基石,貌似他是成功了....前提是如果没有量子力学的话. ??? 量子力学如鬼魅般的将爱因斯坦的理论击破,爱因斯坦和物理界曾一度认为这两大基础似乎是物理学最为终极的设定,因为没有定域性和实在性的完美结合,唯物论那美丽的光环瞬间将无影无踪。但大自然总是不轻易将自己的本来面目示人，爱因斯坦加以万分信赖的两大基础假设竟然会演变成绊倒自己的绳索！1964，贝尔推导出了著名的Bell不等式。从此，关于量子力学的争论终于从理论上的唇枪舌剑走上了实验上的用事实说话。尔后的多次试验证明，量子力学中存在非定域实在性！爱因斯坦的EPR推论作为一个佯谬更加增强了量子力学哥本哈根解释的正确性。 ??? 量子力学又作为一个不折不扣的叛逆者闪亮登场了。她否定了定域实在论，也否定了因果律。一生笃信定域实在论和因果律的爱因斯坦，其迷茫和彷徨从他的两句经典话语中得到了淋漓尽致的体现：“我无论如何不愿相信上帝在掷骰子！”“难道月亮只有当我们看它的时候才存在吗？” ??? 看到这里对物理研究不深的人可能会云里雾里,我在这里就做个简单的解释,所谓定域性和实在性,是说物质的本来面目不以意识的感知为存在,他应该是个互有因果关系的确定的值,而且一直是确定的,但是量子力学在实验中却发现,构成整个宇宙的微观粒子,在意识未观测前,他只是一堆有概率的数字,你可以说他是1,也可以说他是2,只有当人们进行的观测的时候,他的值才确定.一直到BELL不等式出来前,两派的争论谁也说不服说. ??? ?BELL的不等式实验,爱因斯坦连输6次,他的相对论在实验面前支离破碎,他曾经说,在实验面前,他的理论不是抛弃定域性,就是抛弃实在性,但对他来说,抛弃任何一个都是痛苦的.量子的纠缠态的实验结果也对爱因斯坦论证的光速是无法超越的理论彻底推翻,爱因斯坦把量子的纠缠称作是如幽灵般鬼魅的存在,所谓量子的纠缠态,就是说同一系统下的两个构成宇宙的最基本的粒子,无论相隔多远,哪怕相隔10W光年,当人们对其中一个粒子进行观测的时候,另一个粒子同时发生变化,我不知道这个该说是造物主的可畏,还是面对科学的恐惧,两个粒子无论相隔多远都如心灵感应般的同时发生变化.在事实面前,量子力学说:上帝就是在掷骰子,这个宇宙本无因果.我们所见的,是因为所见了才明确.唯心主义正式在量子力学后开始抬头,科学和唯心论背道而走几百年后,神奇的越走越近回归原点.这个有点象两个人在地球上,一个往东走一个往西走,似乎永远越走越远,可是地球是个园的,他们还是碰头了. ???? 量子力学后的物理学,无论是平行宇宙还是超弦理论,无一例外的让人感觉物质似乎并不存在. ???? 牛顿,爱因斯坦,达尔文,杨振宁,等一大批大科学家最终选择了宗教,虽然宇宙的终极秘密我们的认知依然有限,物理学永没终结,在三维空间的我们可能无法超越该维度去进行更高维度的观察,但人类似乎看到了某些希望. ???? 在这里我并不想鼓吹唯心主义,我只想说一句我高中政治老师对我说的一句话,49年后,中国再无哲学家,中国的哲学研究一直在研究同一个尸体,那就是马克思,哲学已经没有活力.记得高二那一年,学习马克思主义哲学,说意识是人类对客观世界的反应,客观世界不依赖人的感知而独立存在,那是个