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中国优秀传统文化在大学生科学发展观教育中作用摘 要：科学发展观是立足于中国社会主义现代化建设的实际，坚持发展马克思主义的基本理论，吸收历届领导集体关于发展的智慧成果，总结人类社会发展的经验教训而提出的，同时也是对中国优秀传统文化的批判继承。传统文化的民本思想和辩证思维为大学生科学发展观的学习和贯彻提供了思想启示和教育资源。 关键词：科学发展观；大学生科学发展观教育；优秀传统文化 中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）12-0346-02 党的十八大最重要的内容就是把科学发展观列入党的指导思想。科学发展观是党中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想，是马克思主义中国化的最新成果。当代大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，全面建成小康社会将在这一代大学生手中变成现实。对大学生进行科学发展观教育直接关系到这一重大战略思想的落实。2006年4月21胡锦涛同志在美国耶鲁大学的演讲中指出：“科学发展的理念，是在总结中国现代化建设经验、顺应时代潮流的基础上提出来的，也是在继承中华民族优秀文化传统的基础上提出来。”[1]因而探寻科学发展观的传统文化渊源，在大学生科学发展观教育中，发挥优秀传统文化资源的教育作用十分必要。 科学发展观作为一种社会发展模式，是在一定思想观念和思维方式主导下构建的。科学发展观是运用马克思主义发展理论对西方社会发展理论的理性反思，是对中国现代化建设正反经验的概括总结，也是对中华民族几千年来优秀思想文化资源的继承发展。英国历史学家汤因比指出，在6000年的人类历史上，出现过26个文明，但在全世界只有中国的文化体系是延续发展从未中断过的文化，成为人类文化史上的奇迹。科学发展观的人文价值取向和科学的理性认知，都能在中华传统文化宝库中探寻到思想渊源。中华传统文化蕴含着朴素而丰富的民本思想和辩证思维，在引导大学生领会、贯彻和落实科学发展观优秀传统文化方面发挥着重要的作用。 一、中国传统文化的民本思想为大学生科学发展观教育提供了思想资源 科学发展观的核心是以人为本，胡锦涛同志在2003年7月1日讲话中阐释以人为本的“本”时讲：“说到底就是人民群众的支持和拥护”[2]。胡锦涛同志还专门列举了《孟子·梁惠王下》中“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的名句，来说明人心向背，是决定一个政党、一个政权盛衰的根本因素。中国传统文化中蕴含的丰富民本思想是对大学生进行科学发展观教育的重要思想资源。教师在教学中可以列举传统文化中的相关内容作为教学资料。如《尚书·五子之歌》中提出的“民惟邦本，本固邦宁”。《尚书·泰誓》强调“以民为天”。《孟子·尽心下》中提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”。荀子认为“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。唐代柳宗元告诫官吏“吏为民役”。宋代司马光也强调“民者，国之堂基也”。明代邱浚在《大学衍义补》中总论固本之道时指出：“民惟邦本，本固邦宁之言，万世人君所当书于座隅，以铭心刻骨者也”等。中国传统文化的民本思想也体现在实践中。中国汉代的“文景之治”、唐代的“贞观之治”，还有清代的“康乾盛世”等，都是开明的政治家尊崇民本思想并将其奉行为治国安邦的重要原则的结果。 同时，在教学中教师要注意教育引导学生区分中国传统民本思想与科学发展观的以人为本的本质区别。在中国传统民本思想中的“民”是封建统治阶级的统治对象。所谓以民为本、安民、益民、裕民、养民、惠民，是为了“治民”和“牧民”，都是为了维护和巩固封建统治。以民为本只是统治手段，而不是最终目的。马克思主义坚持历史唯物主义，认为人民群众是历史的创造者，是历史发展的主体和推动历史前进的动力。科学发展观中的“人”，就我国现阶段的状况而言，就是指全体工人、农民、知识分子、新的社会阶层及统一战线各组成部分在内的社会主义事业的建设者和参加者，就是广大人民。中国共产党把全心全意为人民服务作为自己的宗旨，科学发展观强调以人为本集中体现了立党为公、执政为民，代表最广大人民的根本利益，体现了发展为了人民、发展依靠人民，发展成果由人民共享，体现了把促进人的全面发展作为经济社会发展的最终目的。以人为本不是中国传统民本思想的再现，而是对民本思想的继承和质的飞跃。民本思想通过科学发展观升华为中国共产党的执政理念。 二、中国传统文化的辩证思维为大学生科学发展观教育提供了思想智慧 科学发展观的基本要求是全面、协调、可持续，根本方法是统筹兼顾。在改革的攻坚阶段和发展的重要时期，面对各种凸显的复杂矛盾，胡锦涛同志指出：