金门华侨明显有同村人集体到同一地区或国家定居的特点.pptVIP

由於清末不平等條約開闢通商口岸，加上南洋殖民地經濟的開發，地狹人稠的閩粵沿海居民在門戶大開之後，大量移民至南洋各地謀生。這些出洋客懷著夢想，到異鄉尋求繁榮與希望，但其實在脫貧致富的背後，僑匯通路的風險，苦力的苛刻處境，妻子的苦苦等候….各有不同的移民故事，久遠地流傳在僑鄉，訴說著時代的故事。 金門也不例外。清末廈門被迫開港，金門人開始經由廈門到南洋各地工作。出洋客在經過一番艱辛努力後，透過僑匯將資金匯回家鄉，興築「中西合璧」的番仔樓；在許多生活方式上，也反映了許多文化融合後的嶄新風貌。可以說「僑鄉金門」其實是金門歷史與文化上影響深遠的一環。 ?歷史上金門受限於自然條件，土地貧瘠，農耕不易，又因海盜經常出沒，明清以後，金門老百姓前往南洋發展的人很多，他們在異鄉胼手胝足，勤勉奮鬥，有的事業發達，有的衣錦還鄉，同時帶走更多的親戚朋友，於是，金門就成了著名的僑鄉。金門如今有戶籍人口近6萬人，但海外金門人卻有50萬之眾。 初赴南洋的金門鄉僑，多從事苦力工作，生活十分艱困，正因為大部分都是從事勞力工作，所賺的都是辛苦錢，有餘力匯錢回家鄉的，實在少之又少。金門有句俗諺：「六亡、三在、一回」，正是形容僑匯的珍貴與不易。 和閩南許多僑鄉相同，金門華僑主要分布在東南亞各國，其中新加坡有15萬人，印尼有6萬多人，如今在南洋各地有金門同鄉會50多個；和閩南華僑分散謀生不同的是，金門華僑明顯有同村人集體到同一地區或國家定居的特點，小金門人多往汶萊，安歧村人多往泰國，珠山薛氏多數僑居菲律賓，水頭黃氏多數南下印尼，山后王氏多數東渡日本。 不管是過去還是現在，僑匯對於金門而言都是十分重要的，它不僅是光宗耀祖的資本，而且是許多家庭生活之源，更是金門公益事業建設的重要財源。華僑們把蟄伏多年的心願，釋放在家鄉的土地上。在金門，隨處可見各式各樣的洋樓，它們都是金門華僑返鄉興建的，其建築風格中西合璧，綜合了南洋殖民樣式和閩南傳統民居形式，有鮮明的僑鄉特色。成功村陳景蘭洋樓、水頭村黃延宙碉樓、古崗村董允耀洋樓仿佛在向人們訴說著金門華僑一頁頁的奮鬥史…… ， 請看以下金碧輝煌的洋樓建築！！ 因大屋住人、祠堂崇祭、書齋設教、墳墓敬祖，都是光前裕後的意思，因此，建地厝、祠堂、書齋、墳墓，被鄉人認為人生四大事，四樣俱全，則被譽為「全福」。 ?1992年8月至1994年4月，徐志仁走訪，調查「金門洋樓現況」，包括金城鎮47棟、金寧鄉12棟、金沙鎮53棟、金湖陣12棟、烈嶼鄉8棟。 ?在金門，至少有132棟華僑洋樓，分布在50餘個村莊，水頭村數量最多，所以有“有水頭富，無水頭厝”之說，其中“得月樓”最具特色。因“近水樓臺先得月”而得名的“得月樓”高11.26米，包括地下一層地上四層，曾是金門島最高建築（如今金門的最高建築是12層），該樓由印尼華僑黃輝煌建於1931年，負責施工的是福建南安籍工匠陳南安，當時海盜土匪猖獗，所以“得月樓”三樓以上的四面牆壁都設有圓形槍孔，並配有槍械，以防不測。 ?毗鄰“得月樓”的金水國民小學是1927年由旅居印尼的金門華僑募捐興建的，其建築呈回字形，1986年學校停辦，如今“金水國小”已成為金門“出洋客的故事”（華僑史）博物館了，展館不大，但卻形象地勾勒了金門的僑鄉文化。館內以一間教室為一個主題，“尋找出路”介紹金門華僑“過番”的時代背景，“金僑的海外生活”展示金門華僑在海外的生活情景，“僑匯的通路和發展”則透過蠟像再現昔日兼營僑匯老店舖的場景，“僑鄉婦女”仿佛在講述著一個個淒美的愛情故事…… * * 金門洋樓是金門鄉僑遠赴南洋謀生，在光宗耀祖的心態下，將所賺取的南洋僑匯匯回金門，用以贍養僑眷、建設僑鄉的一種行為，其重要性甚而改造了聚落的空間結構與民居建築形式，包括住宅、祠堂、學堂、槍樓等。 陽翟陳氏宗祠 水頭金水國小 水頭得月樓 碧山陳清吉洋樓 勤奮簡樸的金門出洋客，將所得儲蓄下來，定期寄返家鄉。僑匯經濟除維持家計生活、贍養族人、翻修祖厝及寺廟外，也廣泛地支持公益慈善事業，促進了僑鄉的現代化。 金城鎮陳詩吟洋樓 碧山睿友學校 古崗董允耀洋樓 成功陳景蘭洋樓 *