西方人文年精神的起源及发展-必读.docVIP

西方人文精神的起源及发展 组题人：柳小玲 审核人：董艳蓉 赵正秀 曹立军 一、选择题（本大题共35小题，每题2分，共70分） 1．黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔强调了 A．人是万物的尺度 B．人要有高尚的道德 C．要肯定人的价值 D．人要由感性认识上升到理性认识 2．要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是 A.客观的，因为苏格拉底是智者学派的代表 B.准确的，因为他们生活在同一时期的雅典 C.错误的，苏格拉底的对他们论述不是史料 D.片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突 3．“民本”语出《尚书·夏书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”意谓人民是国家的根本，根本巩固，国家才能安宁。“民主”一词，最早见于古希腊历史学家希罗多德的《历史》一书，它由“人民”和“权利”两个词组合而成，其字面意思就是“人民的权利”、“人民主权”和“多数人的统治”。下列关于“民本”与“民主”的表述，正确的是 A．两者都具有限制和约束统治者行为的作用 B．两者的区别在于“民”是否是国家的基础 C．两者都利于从根本上改变百姓的社会地位 D．两者都鼓励百姓为实现自己的追求而奋斗 4．亚里士多德警惕“纯粹民主”，他如此评价道：“进行统治的是人民，而不是法律；因为一切都由多数投票决定，而不是由法律决定……人民拥有国王的权力进行统治；他们至高无上，不是作为个体，而是作为集体。”对此理解最为准确的是 A．投票不应该是民主的唯一方式 B．脱离了法制的民主会沦为专制 C．民主是人民结成集体进行统治 D．集体统治比个人统治危害更大 5．古希腊一位思想家说：“法律的条文是经过协议达成的，并不是自然形成的。然而自然的律令（指客观世界发展规律）却不是人们约定的；法律所确定的利益是自然的桎梏，自然所确定的利益却是自由自在的。”这位思想家是 A．苏格拉底 B．亚里士多德 C．普罗泰格拉 D．柏拉图 6．苏格拉底主张，“凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。”其主要意图是鼓励人们 A．保持怀疑精神、批判眼光 B．反抗雅典民主政治和法律 C．发现自我，追求个人自由 D．以个人感受作为价值标准 7．从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是 A．力图理性地认识人和世界 B．从自然现象探寻世界本原 C．理念世界才是真实永恒的 D．重视人的作用而忽视道德 8．亚里士多德在《政治学》中认为,世上有两种形式的平等,即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义；比值平等则根据个人的实际价值,按比例分配与之相称的事物。根据上述观点,通常所说的“法律面前人人平等”应该是 A.更接近于数量平等 B.更接近于比值平等 C.数量平等高于比值平等 D.既非数量平等又非比值平等 9．以下关于古希腊哲学家亚里士多德的评述，正确的是 A．师从柏拉图，创办阿卡德米学 B．著有《理想国》阐述其社会理想 C．提出“有思想力的人是万物的尺度” D．创建了逻辑论证系统“三段论” 10．策勒尔说：智者运动“从根本上动摇了宗教、城邦和家庭现存的权威。它所提出的问题超过了它所解决的问题”。这说明智者运动 A．促进了人们思想的解放 B．彻底否定了天主教的作用 C．使哲学真正成为一门研究“人”的学问 D．将人们从封建愚昧中解放出来 11．马丁·路德说：“男人必须要娶一个女人，女人必须要嫁一个男人，这是自然的事……将婚姻作为圣事不仅毫无《圣经》上的依据，而且正是这种赞扬婚姻的教义把婚姻变成一场闹剧。”该材料从本质上反映了马丁·路德 A．倡导男女平等 B．认为婚姻是一场闹剧 C．宣扬《圣经》精神 D．否定教皇地位 12．“西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”材料最能说明宗教改革 A．成为推动资本主义发展的精神动力 B．强化了上帝和罗马天主教会的权威 C．实现了宗教世界与现实世界的分离 D．促进了民族文化与教育事业的进步 13．“要寻求一种结合的形式，使它能够