高三历史一轮复习-夏商周的政治制度和秦始皇建立中央集权制度随堂检测-大象版.docVIP

高三历史一轮复习-夏商周的政治制度和秦始皇建立中央集权制度随堂检测-大象版.doc

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高三历史一轮复习-夏商周的政治制度和秦始皇建立中央集权制度随堂检测-大象版

《金版新学案》2011高三历史一轮复习 夏商周的政治制度和秦始皇建立中央集权制度随堂检测 大象版 1.(2009年高考山东文综卷)在《红楼梦》第九十回中,贾母说:“自然先给宝玉娶了亲,然后给林丫头说人家。再没有先是外人,后是自己的……。”这反映出贾母(  ) A.具有男尊女卑的思想 B.固守传统的家庭等级观念 C.具有浓厚的宗法观念 D.遵循长幼有序的婚姻礼俗 【解析】 解答本题可以结合宗法制的概念分析判断。材料中的信息主要符合宗法制的内容,A、B、D三项从材料中看不出来。 【答案】 C 2.(2009年高考天津文综卷)下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是(  ) A.唐太宗通过玄武门之变继位 B.宋太宗继承兄长宋太祖之位 C.明太祖因太子亡指定嫡长孙继位 D.清康熙帝死后皇四子继位 【解析】 西周确立的宗法制实行嫡长子继承制,即正妻所生的长子继承王位,这种王位继承的方式在我国古代社会一直沿用。据此知识判断选项C符合上述原则。 【答案】 C 3.(2009年高考全国文综卷Ⅰ)古人在分析姓氏起源时说:“氏于国,则齐鲁秦吴……氏于字,则孟孙叔孙;氏于居,则东门北郭。”由此推论,司马、司徒等姓氏应源自(  ) A.官名 B.爵名 C.谥号 D.行业 【解析】 材料提供了三种姓氏的起源,一是国家的官名,一是字的含义,一是居住区的名称。司马、司徒是古代的官名。 【答案】 A 4.(2009年高考全国文综卷Ⅱ)关于中国姓氏起源,唐人柳芳说:“氏于国,则齐鲁秦吴;氏于谥,则文武成宣……氏于事,则巫乙匠陶。”由此类推,王、侯、公孙等姓氏应源自(  ) A.族号 B.邑名 C.爵号 D.官名 【解析】 姓氏来源具有广泛性,从材料提供的来源情况推断,王、侯、公孙等属于古代的爵号。公孙是古代对封公后人的统称,其来源也是爵号。 【答案】 C 5.(2009年高考北京文综卷) 如右图是北京广安门桥北的蓟城纪念柱。《礼记》载:“武王克殷反商,未及下车,而封黄帝之后于蓟。”与蓟城建立相关的制度是(  ) A.禅让制 B.井田制 C.分封制 D.郡县制 【解析】 从材料“武王克殷反商”可知是西周时期实行的政治制度,从“封黄帝之后于蓟”可知是分封制中对前代贵族的分封。 【答案】 C 6.(2009年高考海南卷)汉武帝倡导“独尊儒术”。后来,汉宣帝反对专任儒生时说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎。”此处所谓“周政”,主要是指周代的(  ) A.分封制度 B.井田制度 C.宗法制度 D.礼乐制度 【解析】 本题考查学生解读历史材料获取有效信息,并对有效信息做出合理解释的能力。解答的关键是准确把握材料的真实意思。汉宣帝反对独尊儒术,既主张“霸道”,又主张“王道”,反对单纯实行“德政”,而德政最早由孔子提出,而孔子最推崇西周的礼乐制度。 【答案】 D 7.(2008年高考广东卷)下图是明清古建筑中的一幅牌匾,与它有关联的中国古代政治制度是(  ) A.B.宗法制 C.三省六部制 D.内阁制 【解析】 从图中的“支祠”就可判断出这与宗法制有关,这一幅牌匾反映的是宗法制。 【答案】 B 8.(2008年高考上海卷)中国古代有一个统一王朝,它最先在全国范围内推行了郡县制,建立起中央集权制的政治模式。据此判断,这个王朝是(  ) A.西周 B.秦朝 C.东汉 D.明朝 【解析】 解答本题关键在于提取题中关键词“郡县制”,根据所学知识可知,符合条件的应为秦朝。 【答案】 B (本栏目内容,在学生用书中以活页形式分册装订!) 一、选择题 1.我国古代文献中经常会出现“百世不迁之宗”,它指的是(  ) A.大宗的长子 B.大宗的庶子 C.小宗的长子 D.小宗的次子 【解析】 依据大宗、小宗的概念和宗法制的内容,可以判断我国古代文献中经常会出现“百世不迁之宗”,它指的是大宗的长子。 【答案】 A 2.柏杨在《中国人史纲》中说:“这是一个空前广袤的帝国……面积大约百万平方公里……嬴政大帝……摆脱周王朝最洋洋得意的……制度……这是一划时代的突破和最骇人听闻的政治结构,没有封国封爵,没有公侯伯子男。”“周王朝最洋洋得意的……制度”和“划时代的突破”分别是指(  ) A.分封制、郡县制 B.宗法制、郡县制 C.分封制、行省制 D.郡县制、行省制 【解析】 通过秦朝“没有封国封爵,没有公侯伯子男”可知“划时代的突破”是郡县制,与之对应的周朝的地方政治制度是分封制。宗法制不是地方政治制度,行省制是元朝的地方政治制度。 【答案】 A 3.图一是北京天安门东侧后院古代建筑,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所,称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度,其特点不包括(  ) A.B.神权与王权的结合 C.血

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