2016届高考历史 专题十七 西方人文精神的起源与发展 第37讲 西方人文精神的起源与神权下的自我课件.ppt

A C A B D A A A 专题十七　西方人文精神的起源与发展 专题十七　西方人文精神的起源与发展 考　点 必考内容 考试要求 加试内容 考试要求 西方人文精神的起源 西方人文精神的起源 c 文艺复兴与宗教改革 ①意大利文艺复兴初期的“三杰”；②莎士比亚与《哈姆雷特》；③文艺复兴时期人文主义的含义 b 文艺复兴与宗教改革 c 考　点 必考内容 考试要求 加试内容 考试要求 启蒙运动 ①欧洲启蒙运动的兴起；②伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的主要政治主张 b ①洛克的主张及影响；②康德的主要思想观点 b ③启蒙运动对人文主义的发展 c 第37讲　西方人文精神的起源与神权下的自我 西方人文精神的起源 一、智者学派 1．代表人物：普罗塔戈拉。 2．主张：普罗塔戈拉认为“_________________”。人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。 人是万物的尺度 3．地位和评价 (1)把人置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。 (2)智者学派过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 二、苏格拉底 1．主张：提出“___________”的思想；善是人的内在灵魂；教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。 2．影响：他对人性本身的研究是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“_____”的学问。 美德即知识 人 三、斯多亚学派 1．时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。 2．代表人物：创始人——塞浦路斯岛的_____。罗马的法学家西塞罗和哲学家塞内卡都是其代表人物。 3．主张：认为___________是贯穿万物永存不朽的理性。得出两个结论，一是“顺应自然的生活就是至善”，二是人生而平等。在人类历史上第一次系统论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。 芝诺 逻各斯 文艺复兴与宗教改革 一、文艺复兴 1．背景：意大利最早出现___________萌芽，城市经济繁荣。 2．核心思想——人文主义：主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，肯定人的价值和尊严。 资本主义 文学 但丁 代表作《________》，率先揭露了教会的贪腐 薄伽丘 代表作《_________》，抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等 ___________ 被誉为“人文主义”之父 艺术 达·芬奇 代表作《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》 ___________ 代表作《哈姆雷特》 神曲 十日谈 彼特拉克 莎士比亚 赎罪券 序幕 1517年发表《______________》，宣称基督徒只要内心真诚悔罪就能得到赦免，否定赎罪券的功效 主张 灵魂得救要靠自己虔诚的信仰 人人有权阅读和理解《___________》，可直接和上帝沟通、对话 自由是上帝最神圣的话，是基督的福音 《圣经》代表着理性，代表着思想自由 九十五条论纲 圣经 基督教神权 西方人文精神的起源 B D D D 文艺复兴与宗教改革 D A B C 智者学派 苏格拉底 同 异 对道德的认识 民主政治方面 都体现了人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人类 强调人的价值、人的决定作用,认为人是万物的尺度，而各种知识是提高人的能力的基础 强调知识的作用,道德和知识合二为一,道德行为必须以知识为基础 主张民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等 主张有知识、有道德的少数人治国,对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对 专题十七　西方人文精神的起源与发展 专题十七　西方人文精神的起源与发展