愚公移山 导学案配答案.doc

23 愚公移山 精彩开篇词 蚍蜉撼树、螳臂挡车，总是招来人们“不自量力”的嘲讽，可是，当年近九十的“愚公”率领他的子子孙孙誓要移走“方七百里，高万仞”的太行、王屋两座大山时，我们的内心却表现出无限的崇敬。也许我们比“愚公”多智，我们会有无限的想象力挣脱束缚，但我们多的只是方法和技巧，缺少的恰是这种“愚公”精神。感谢这个可爱的老头子，他为我们留下了一笔宝贵丰厚的精神财富。 学习目标 1.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。 2.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 3.理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本文的时代意义。 4.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学过程 第一课时 疏通文意理思路 一、新课导入 “听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹”，耳听江涛的《愚公移山》，这是怎样的一段传奇佳话？我们的心中有怎样的感叹？请随我走进古代的寓言故事——愚公移山。（板书课题） 二、自学指导（一）——预习与交流 1.朗读课文，圈点课文中的生字词。 仞(rèn) 惩(chéng)塞(sè)迂(yū)荷(hè)箕畚(jī běn)孀(shuāng)妻 方七百里 方：面积。 惩山北之塞 惩：戒，这里是“苦于”的意思。 迂：曲折，绕远。 毕力平险 毕：全。 杂然相许 许：赞同。 损：削减。 始龀：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。 寒暑易节 易：交换。 固不可彻 彻：通。 何苦不平 苦：愁。 （2）通假字 始一反焉。“反”通“返”，返回。 甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。 河曲智叟亡以应。“亡”通“无”，没有。 一厝朔东。“厝”通“措”，放置。 指通豫南，达于汉阴。“指”通“直”，一直。 无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。 （3）一词多义 且：年且九十：将近 且焉置土石：况且 焉：且焉置土石：哪里 始一反焉：语气词 之：出入之迂也：用在主谓之间，取消句子独立性。 冀州之南，河阳之北：结构助词，“的”。 汝之不惠：用在主谓之间，取消句子独立性。 曾不能损魁父之丘：指示代词，“这”。 操蛇之神闻之，告之于帝：这件事。 跳往助之：人称代词，他们。 河曲智叟笑而止之曰：他。 其：其妻献疑曰：代词，他的。 感其诚：他。 其如土石何：副词，加强反问语气。 而：面山而居：连词，表修饰。 笑而止之：连词，表修饰。 聚室而谋：表顺承。 而山不加增：表转折。 于：达于汉阴：介词，到。 告之于帝：向。 （4）古今异义 阳 古义：山之南，水之北。今义:太阳。 指 古义：直，一直。今义：手指。 曾 古义：乃，并。今义：曾经。 诸 古义：之于。今义；各个、许多。 荷 古义：负荷。今义：荷花。 毛 古义：草木。今义：毛发。 息 古义：叹气。今义：休息。 虽 古义：即使。今义：虽然。 已 古义：止。今义：已经。 （5）词类活用 面山而居 面：名词用作动词，面朝。 帝感其诚 感：被……感动，被动用法。 毕力平险 险：形容词活用为名词，险峻的大山。 箕畚运于渤海之尾 箕畚：名词用作状语，用箕畚装。 3.朗读指导 下列句子的朗读停顿怎样划分？ （1）惩／山北之塞。 （2）曾不能／损魁父之丘。 （3）遂／率子孙荷担者／三夫。 （4）邻人京城氏之孀妻／有遗男。 （5）命／夸娥氏二子／负二山。 4.列子和《列子》 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一 5.文体链接 借助注释慢读课文，培养使用注释的习惯。 试译课文。两个学生一组互译，将疑难点进行圈点批注，养成自学习惯。 集体讨论。将困难提出，然后全班交流探讨，教师适时点拨。 注意归纳通假字、词类活用和一多义等文言现象。 钱梦龙教学时为巩固课文字词而作甲乙二生共读《愚公移山》生甲掩卷而长息曰：“甚矣，愚公之愚。年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。故以利己之心观之，必谓愚公为不惠；若以利人之心观之，则必谓愚公为大智大勇之人也。”生甲亡以应，生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难，甚于移山。若我十余亿中国人人人皆为愚公，则山何苦而不平？国何愁而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言。愚公不愚，我知之矣。”生丙闻二生之言，移席而笑曰：“愚公之精神虽甚可嘉，然其法则实愚也。移山何若搬家，所费之力寡，而子子孙孙免受山之阻、移之苦，何乐而不为？况移山之法，叩石垦壤，毁山之草木，损海之生灵，实有百害而仅一利之为也。愚公之愚，愚不可化也。”生乙闻言而正色曰：“见国土鄙陋而厌弃之，委身为他