论教会幼儿教育对中国幼儿教育近代化的影响.doc

论教会幼儿教育对中国幼儿教育近代化的影响 09学前普本 0911620014 韦清云 摘要：在华的外国教会幼儿教育作为特定的历史产物，在新中国成立后结束了它的历史命运。考察教会幼儿教育在中国的发展历程．分析其在中国幼儿教育近代化的过程中所起到的推动作用以及阻碍问题，探讨中国幼儿教育在近代化进程中对教会幼儿教育的突破有现实意义。　 关键词：教会幼儿教育，中国幼儿教育；幼儿教育观念，幼儿团课程；幼儿教师　　　　幼儿教育近代化是指由传统家庭幼儿教育向公共幼儿教育的整体演变的历史过程。由于近代公共幼儿教育在中国的出现是一个舶来品，因此．中国幼儿教育近代化过程，既是一个古今的转化过程，又是一个外国的思想、制度等本土化的过程。因此，世俗性、实用性、民主性、科学性、开放性(普及性)和本土化等特征，是中国幼儿教育近代化的基本内涵。　　教会幼儿教育是指西方宗教团体在中国土地上所开展的自成体系的全方位的幼儿教育活动，伴随着西方殖民者的脚步于19世纪下中后期开始在中国出现。它包括幼儿教育机构的办理，幼儿教师的培养、幼儿教育思想的传播，以及幼儿读物的翻译出版等。其出现早于中国的近代幼儿教育近半个世纪。　　从时间上看，教会幼儿教育机构早于中国幼儿教育机构出现；在数量上，20世纪前20余年，教会幼儿教育机构曾一度远远多于中国自办的幼儿教育机构，1925年中国政府收回教育权后，教会幼儿教育机构演变为中国私立幼儿教育机构的主体。20世纪上半期是中国幼儿教育近代化的关键阶段。那么，在中国幼儿教育的近代化过程中，教会幼儿教育扮演什么样的角色?这是一个无法回避的问题。1. 教会幼儿教育在中国的历史演进　　1842年《南京条约》签订后，外国传教士便开始在中国设教堂、办医院、开学校，并创设孤儿院开展慈幼事业。教会幼儿教育正是在前期慈幼事业的基础上创设的。1855年，法国主教耶稣会巴黎耶稣会南格禄、艾方济等在上海创办圣母院，下设一所育婴堂。19世纪70年代后，该院又创办一所幼稚园。此后，美国、英国、德国传教士等相继办理幼儿教育机构。19世纪下半期，外国教会称其设立的幼儿教育机构为“小孩察物学堂”，以区别于小学校。美国传教士林乐知在1905年编纂出版的《全地五大洲女塾通考》一书中，就统计有“小孩察物学堂”6所，学生数194人，其中女生97人。这些早期教会幼儿教育机构的创立，其目的在于使中国儿童皈依基督教，所以教学内容，则极为重视宗教意识的灌输。　　1902年，教会教育的联合组织——“中华教育会”发出号召，要大力加强教会教育工作，积极控制和影响中国教育。1905年，林乐知发表《中国亟须设立幼儿园》一文，强调传教之士，应以发展幼儿园为先务。此后，教会幼儿教育得到了进一步地发展。据1922年刊印的《中国基督教教育事业》一书的统计，上年的基督教幼儿园达139所，学生4324人。1924年，南京第一女子师范调查统计，上年全国共有幼儿园190所。其中由教会办理156所．占幼儿园总数的80％以上。　　20世纪后，教会幼儿教育不再只是一味的灌输宗教的理念，而是逐渐注意到幼儿教育的科学性以及“世俗化”、“中国化”问题。引入西方幼儿园先进的课程、教材和教法，如福禄倍尔制度和蒙特梭利教学法思想等。教会小学和女子学校，一般都要附没幼儿园，作为有关学生教育实验、实习的场所。在教学中，采用中国语言施教，课程内容上，表现出对中国的传统文化和习俗的尊重。为发展幼儿教育机构，外国教会还大力建立幼儿教师培训机构。1892年美国监理会传教士海淑德在七海，1898年美国卫理公会在苏州等都创办了幼稚园教师训练班。1898年，英国长老会在厦门创办幼稚园师资班，1912年，发展成为怀德幼稚师范学校，是教会在我国最早设立的一所独立的幼儿师范。稍后苏州景海女学幼稚师范科、浙江杭州私立弘道女学幼师科等也相继成立。一些教会大学也开始培养幼教师资。如基督教教会于1905年在北京开办了华北教育协会和女书院，内设两年制的幼师科。至1911年并人燕京大学，成为教育学系的幼稚师范专修科。以后，金陵、复旦、齐鲁、沪江、华西、岭南等教会大学、女子大学也都分别设立过幼稚教育系科或专业组，培养高层次的学前教育人才。1913年基督教会伞国大会议案明确提出，教会要设立幼稚园，同时也要设立养成幼稚人才的学校，要求收教外学生，以供官立幼稚园任用。　　20世纪20年代，中国爆发了反对帝国主义文化侵略的“收回教育权运动”。1925年11月16日，北京政府教育部颁发《外人捐资设立学校请求认可办法》，此后，教会幼儿教育机构纳人中国私立教育系统，但由于教会依IH控制着经费来源及使用权，无形地左右着办学方向，一定程度地保留着宗教和殖民色彩。　　新中国成立以后，1950年12月29日，中华人民共和国中央人民政府政务院发布《关于处理接受