略谈南蛮文化对楚文化的影响.PDF

第7 卷 第6 期 中 南 林 业 科 技 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Vol. 7 No.6 2013 12 JOURNAL OF CENTRAL SOUTH UNIVERSITY OF FORESTRY TECHNOLOGY (Social Sciences) Dec. 2013 年 月 略谈南蛮文化对楚文化的影响 石 慧 （湖南女子学院，湖南长沙4 10004 ） [摘 要]楚文化的形成与发展，得益于楚族迁居江汉平原后对苗蛮土著文化的吸收和融合。潜入历史深处的“三 苗”文化的遗存， “山地文化”所铸造的 “南蛮特性”，以及蛮夷土著崇尚巫教的生态文化环境等，都对楚文化特 质的形成产生了持久而深远的影响。屈原对南方土著巫鬼文化的吸收和改造，更是一种自觉而明确的 “寻根”意识。 [ 关键词 ] 南蛮文化；楚文化；楚辞 [ 中图分类号 ]G04 [ 文献标志码 ]A [ 文章编号 ]1673-9272(20 13)06-0 13 1-04 楚文化之所以引领南方文化之风骚，很大程度上 明证；大江以南还有不少濮人、庸人、麋人等杂居， 得益于与南蛮文化的交润互浸，它们之间的相互影响 后来都成为楚国的属民。这些被历代史家泛称为 “南 和承启流变，以笔者之浅陋，要作全面评述恐怕是很 蛮”或 “楚蛮”的部落、族群，虽无统一的文字， 难讲清楚的。本文仅简要地描述南蛮族群在文化传统、 并入楚国的时间早晚及与楚族同化的程度也并不一 观念形态方面对楚文化形成所产生的影响。 致，但它们都有各自的秉性与文化习俗，有的还保 一 、对民族形成的影响 留了较多异民族的特点。作为客籍的楚族习染既久， 民族成长的历程，就是文化发展的历程。楚族 江汉间土著楚蛮文化的某些因素、特质浸润到楚文 的形成远比楚国要早，据古文献记载，它源自活动 化之中便在所难免。 在中原的新郑、嵩山一带的祝融八姓之一的芈姓， 上述影响首先体现于考古发现所显示的文化面 故楚文化难以割舍与华夏文化集团的血缘关系。大 貌上，如陶器中由蛮夷罐形鬲演变而成的高腿锥足 多数研究者认为，楚民族并非南方 “土产”。楚人 的 “楚氏鬲”，其形器结构、审美特征皆与流行于 为了和其他民族争夺生存发展空间而不断征战、迁 中原的 “殷式鬲” “周氏鬲”迥异，这是楚文化形 徒，当楚族在夏商之际由中原迁移到古 [2] “三苗”原 成的诸标志之一； 此外湖北荆门出土的“大武辟兵” 居地江汉平原后，才与南方地域之苗蛮杂居的。这样， 的铜戚，乃巴人表演大武之乐的道具，据有关学者 [3] 不仅给两湖地区带来了先进的华夏文明，加快了江 推断，楚人的武舞即从巴人那里学来的。 以上皆楚 南的开发，而且自觉地从民间、从蛮夷的异质文化 人 “师夷之长技”的显例。当然，历史原型的深远 中吸收营养以丰富自己的文化传统。成熟而富于个 文化源头永远是潜在的，那种以集体无意识形式潜 性的楚文化的形成，除社会变革的时代际遇，高山 入历史深处的 “三苗”文化的遗存，势必潜移默化 大泽、云烟变幻的地理环境的孕育等因素外，也离 地影响到楚人的思维方式与行为模式，这种影响有 不开楚国在“抚夷属夏”“甚得江汉间民和”的情势下， 时甚至比思想的直接影响更为持久。 本土下层文化的回升和原始文化的复苏。 揆诸《尚书·吕览》《战国策·魏策》《史记·五帝本纪》 楚文化固然是楚民族缔造的，但纯粹意义上的 等史籍，所谓 “三苗” （又称 “有苗”、 “苗民”， 民族文化仅存于发端的暂短时期，兴国拓疆后的楚 徐旭生先生称为 “苗蛮”）实际上不过是原始社会 国南方境内，除主体民族荆楚以外，还生聚着众多 末期包括众多氏族、部落的联盟，据 《国语·楚语》