高三历史-从百家争鸣到独尊儒术复习练习用题-大象版.docVIP

必修三第一单元　中国传统文化主流思想的演变第1课时　从百家争鸣到独尊儒术 一、选择题 1．美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“他们(儒家)有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是(　　) 　 A．儒学的核心是“仁”和“礼” B．儒学强调个人与集体的协调 C．儒学注重个人的身份地位 D．儒学对秩序维护和个人发展同等重视 解析：“仁”和“礼”是儒学的核心观点，也强调个人与集体的协调，但在本材料中没有体现；“每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人”一语，强调了个人的身份地位，体现了对秩序的重视和维护，但同时又强调个人发展的内在可能，C项不能全面体现材料的观点，故选D项。 答案：D 2．(2010·北京海淀模拟)孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是(　　) A．仁者爱人 B．忠恕之道 C．克己复礼 D．中庸之道 解析：根据季氏属于鲁国的大夫，却僭用周天子专用的乐舞，孔子批判这一现象反映出孔子极力维护西周奴隶社会等级秩序，即维护周礼，故C项正确。A、B、D三项属于孔子思想，但与题意无直接关系。 答案：C 3．右图是戴帝王冠的孔子像，这说明(　　) A．孔子的地位无比尊崇 B．经考证孔子曾经做过鲁国国君 C．孔子曾想谋反称王 D．孔子拥有帝王的权力 解析：儒家思想为历代所沿袭，成为官方统治思想，“戴帝王冠”说明了孔子无比尊贵的历史地位。 答案：A 4．右图为2008年北京残奥会会徽，该会徽充分体现了天、地、人和谐统一的思想。早在2300多年前，中国某思想家就提出“天时不如地利，地利不人和”的名言。这位思想家是(　　) A．老子 B．孔子 C．孟子 D．荀子 解析：“天时不如地利，地利不如人和”强调了一种“重民”思想。2 300多年前的战国时期，孟子认为实行“仁政”必须“重民”，要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。 答案：C 5．(2010·江苏无锡调研，2)孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是(　　) A．社会长期动荡不安 B．百家争鸣趋于合流 C．奴隶制度全面崩溃 D．封建制度逐步建立 解析：孔子、墨子、孟子生活在春秋战国时期，社会长期动荡不安，A项社会动荡不安反映了春秋时期共同的社会背景。B项百家争鸣趋于合流发生在西汉；C项奴隶制度全面崩溃发生于春秋时期；D项封建制度逐步确立发生在战国时期。 答案：A 6．(2010·试题研究)“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的(　　) A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想 解析：“举而上之，富而贵之”即推选他并重用他，使他变得富贵。可以看出是“选贤能，尚贤”，体现了墨家思想。 答案：A 7．韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是(　　) A．法家学说 B．道家学说 C．儒家学说 D．墨家学说 解析：题目的着眼点是题干中的材料提到的韩非批评的“言仁义者盈廷”，因为儒家思想的核心是仁，由此可以判断答案为C。 答案：C 8．(2010·江苏连云港月考，22)在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”上述四位同学的说法与儒家思想相吻合的是(　　) A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 解析：儒家思想强调：“为政以德”，主张“仁”和“礼”，与丙的说法相符。 答案：C 9．(2010·江苏兴化模拟，5)“玉”具有温润、坚硬的特点，我国古代形成了独特的玉文化。孔子提倡君子佩玉，主要是因为(　　) A．玉石的特点与我国古代的道德规范相吻合 B．玉非常贵重，是财富的标志 C．玉石具有祛除疾病的功用 D．玉饰工艺精湛，具有很高的审美价值 解析：本题主要从孔子的具体主张入手，而且题干强调的是玉文化，因此在做题时要注意找玉文化和中国古代道德规范的结合点，而四个选项中只有A项能够体现这一点。古人即有“谦谦君子，温润如玉”之说。 答案：A 10．(2009·江西南昌，4)江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是(　　) A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” B．“明主之国，无书简