高中历史-第2单元-西方人文精神的起源及其发展-第5~7课同步学案-新人教版必修3.docVIP

第二单元　西方人文精神的起源及其发展 知识点一　人是万物的尺度 1．背景 (1)公元前5世纪，雅典民主政治发展到顶峰。 (2)人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。 2．研究领域：智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。 3．代表人物：普罗泰格拉。 4．主要观点 (1)智者学派特别强调人的价值，提出“人是万物的尺度”。 (2)智者学派反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。 (3)在社会道德方面，每个人都应有自己的判断标准。如何理解“人是万物的尺度”？ (1)智者学派认为世间没有客观的评判标准和永恒的真理，开始主张用人的眼光去观察世界，用人的主观感觉作为评判世间万物的客观标准。 (2)这一主张把人置于世界和社会的中心，强调了人作为认识客观事物的主体的作用，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用。 (3)这一主张是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。 (4)这一主张过分强调个人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 【题1】　正义、善德、真理等价值标准是由人制定的。每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评判标准和永恒的真理，人们不应该强求一律。这是智者学派的观点。对此观点评价正确的有(　　) ①强调了人的作用，体现了人文主义倾向　②把感觉看成真理的标准　③忽视了人们认识的共同性，过分地强调个人的感觉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A．① B．①② C．①②③ D．②③ 答案　C 解析　本段史料是智者学派的核心主张“人是万物的尺度”的解读。结合教材所学的内容，可知上述对此观点的评述都是正确的。注意认识其积极作用，同时还要认识其局限性。 “美德即知识” 1．背景 (1)智者学派重视人的作用，但忽视道德。 (2)雅典社会世风日下、道德沦丧。 (3)希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。 2．思想主张 (1)提出“有思想力的人是万物的尺度”。 (2)认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，即“美德即知识”的思想。 (3)提出善是人的内在灵魂，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。 3．意义：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。苏格拉底的基本思想有哪些？ (1)认为天地万物生死存亡都是神意的安排，人类不必劳神费心。他把人类及其环境作为探究的课题，认为人生的幸福和伦理道德是人类应当探究的重要问题。与智者学派相比，苏格拉底更重视人的伦理道德，追寻人生真谛。 (2)苏格拉底在政治上支持寡头政治，反对过激的民主政治，对伯利克里时期民主制的繁荣不以为然。 (3)苏格拉底提倡善良的道德，他的伦理思想是知德合一。苏格拉底认为，向善的本质和后天的教育对于德性同样重要。道德教育就是使人认识自己灵魂之内已有的德性。苏格拉底心目中的优秀个人应具备心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性等必要素质。 【题2】　苏格拉底开创了希腊哲学的新方向。“新”的含义是(　　) A．开始实事求是地说明事物的内在原因和本质 B．把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识社会上 C．使哲学真正成为一门研究“人”的学问 D．创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科 答案　C 解析　题中的“新”应是指以前没有的，也是其成就最突出的。 柏拉图和亚里士多德 1．柏拉图 (1)著作：《理想国》。 (2)主张：根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职。 (3)评价：柏拉图的想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独 立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。 2．亚里士多德：他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。 【题3】　从智者学派到亚里士多德，希腊哲学思想发展的相同点是(　　) A．对自然界本身的探讨和解释 B．以人为本，洞察宇宙，探索人生 C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用 D．放弃对人自身的探讨而去研究自然 答案　B 解析　无论是智者学派还是亚里士多德，他们的哲学思想都体现了“以人为本，洞察宇宙，探索人生”。 【史料文本】　阅读下列史料： 史料一教材P23苏格拉底插图和教材P23[资料回放]。 史料二教材P24柏拉图插图和教材P24[历史纵横]中柏拉图部分。 史料三教材P24亚里士多德插图和教材P24[历史纵横]中亚里士多德部分。 【信息解读】　(1)认识三位思想家及生平；(2)史料一中[资料回放]主要分析了美德的本性是知识，人的理智的本性和道德的本性是一致的；史料二和史料三中的[历史纵横]反映了两人的宇宙观，体现了两人的思想继承和发展的关系