权威性人格authoritarianpersonality.ppt

權威性人格（ authoritarian personality ） 權威性人格分類 服從權威 君臣關係 父子關係 夫婦關係 師生關係 官民關係 成因 形成這種人格有以下原因： 在傳統社會，常人對大自然不認識 為消解不認識的焦慮，人們提出兩種方法來解決 倚賴傳統及倚賴權威 這種性格是由從屬關係、階層性心態所形成 中國傳統社會以倫理為基礎 許烺光先生：中國社會的結構是以家庭為基礎，家庭關係以父子關係為「主軸」，其他關係以這主軸為中心。　 中國社會中，人與人的關係並非平等，而是從屬的，人人都有一種階層性的心態。這種關係擴至國家、宗族。 成因 在家庭裡，家長必須擁有最高的權力，來有效地分配工作及約束家人。 形成專制式家庭結構。 又將家庭成員排列成上下高低的次序，給與不同的地位與權力，以利於分配資產， 最終形成了一種階層性的結構。 特點 人與人的關係，都是不平等(君臣、父子) 重視權力，追求權勢，缺少成就感 具有粗強精神，避免理性的、情感的活動及情緒的活動 主張嚴格遵守習俗，對違反習俗者認為要嚴加懲罰 不信任外界，易於對別人產生疑心 海根：每個人是「在上者」，亦是「在下者」 隨時日之變，「在下者」成為「在上者」 決定對錯是非在乎階級，而不是事實 優點 由於每個人都遵守上司的規則，因此關係會比較和諧 嚴守自己人和外人的分別，遵循各種社會習俗，以使大家循規蹈矩，各安其位 缺點 由於下屬們都不主動批評上司，導致政風因循，思想保守，缺少了成就動力。 處事不以事情本身來判斷是非對錯，而是以身分階層作決定。 所以在這種父權家庭下長大，均普遍地缺少成就動機，在人格上較傾向權力，缺少成就取向 權威性人格與權威性社會結構交互影響，社會創造力亦大大削弱。 決定對錯由階層身分而不是事情本身，引致貪污出現 書本例子 孔乙己 丁舉人地位比孔乙己高 任由丁舉人用私刑對他，而不作任何怨言 范進中舉 范進中舉前 胡屠戶是范進的丈人和他的長輩，地位較高。范進凡事聽從他的說話，對他恭敬，可見范進服從於胡屠戶的權威之下。 如：范進想向胡屠戶借盤費考鄉試，竟被丈人結果被丈人奚落一頓，說他浪費金錢，『癩蝦蟆想喫起天鵝肉』。 另外，胡屠戶常常罵范進時粗野非常，而且往往不留餘地，例如：「該撒拋尿自己照照」，「那老不死的老娘」等 每次范進都是不敢作聲，之後只是偷偷地去考試，可見范進對他十分害怕。此時，范進是一個「在下者」，同時胡屠戶係一個「在上者」。 范進中舉 范進中舉後 范進成為官員，階級較高。此時鄰居和胡屠戶對待范進態度不同，對他前倨後恭。 如：當鄉鄰知道范進中舉的消息後，紛紛送米、雞、酒等來與范進祝賀，其丈人胡屠戶亦送來七八斤豬肉和四五千錢米來賀。他們相前來巴結奉承，世態炎涼，可見一斑。 這時候范進是一個「在上者」，胡屠戶是一個「在下者」。 出師表 諸葛亮在出師表中既用了君臣語和父子語 君臣語：「先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之匠不懈卡內，忠志之士此身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。」 父子語：「陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。」 以上皆表現出諸葛亮對後主的恭敬，態度不卑不亢 曹劌論戰 魯莊公是執政者(在上者)，曹劌只是一個平民（在下者）。 曹劌的同鄉人勸阻他入宮見莊公，因為他們認為國家大事自有執政者負責，曹劌只是一介草民，沒需要過問此事；而且認為魯莊公未必會接見他。 可見鄉人認為平民只是服從在執政者和權威之下，屬於君臣關係，這是中國人的傳統性格。 廉頗藺相如列傳 藺相如假稱玉璧有瑕疪，要指給秦王看，於是從秦王手中取回玉璧，怒斥秦王無禮，並以擊碎玉璧作為要脅，要求秦王齋戒五日，在朝廷上設九賓之禮，才獻上玉璧。藺相如藉此拖延時間，然後吩咐隨從穿上平民服裝，從小路把玉璧送回趙國。 因為廉頗和藺相如認為如果趙王不赴會，便顯出趙國軟弱和怯懦，影響趙國的聲譽，所以他們都主張趙王赴會。 藺相如聽了這番話後，處處避開廉頗，不肯與他見面，常常託病不上朝，以免因排列位次的先後而引起廉頗不快；遠遠望見廉頗，更改道而行。 廉頗藺相如列傳 秦國史官記下趙王為秦王鼓瑟一事，相如為保全趙國的體面，以死要脅秦王為趙王擊缶，說：「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣！」表現相如的膽量。 如果趙國不答應秦國的要求，理虧的是趙國；如果秦國得到玉璧後不給城，理虧的便是秦國。因此相如主張寧可答應以璧換城，讓秦國負起理虧的責任。 例子 – 岳飛 岳飛盡忠報國，儘管奸臣弄權，回朝凶多吉少，仍不敢違抗聖旨，反映出他有權威性人格，他服從權威，缺乏是非對錯的觀念，他沒有理性地分析當務之急是迎回徽宗和欽宗。反而盲目地服從聖旨，不敢挑戰和對抗君主；他決定是否回朝，並不是考慮事情的輕重，而是視乎階