九年级语文下册-第16课《愚公移山》课文剖析-苏教版.docVIP

课文剖析 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。[太行、王屋两座山方圆700里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。太行、王屋：山名。太行山在今山西高原和河北平原之间。王屋山在今山西省阳城县西南。行，háng。方七百里：就是四周各七百里。古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则的边长变成正方形，再计算它的面积。方，指面积。高万仞：形容极高。仞，rèn，古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。冀州：古地名，包括现在河北省、山西省、河南省黄河以北、辽宁省辽河以西的地区。河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。] 第一段：写故事背景。 此段先交待故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节作铺垫。“方”和“高”，极言移山之不易，衬托愚公移山的气魄。“本在”一句为山被移走设下伏笔。本段句句都跟下面的情节有关。 北山愚公者，年且九十，面山而居。[北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，住在大山的正对面。者：表停顿，语气助词。且：副词，将近。面山而居：面对着山居住。面，向着、对着。这一句交代愚公年龄，绝非闲笔，可结合下文的移山行动来体会。]惩山北之塞，出入之迂也。[由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼。惩：chéng，苦于，为……所苦。塞：sè，阻塞yū，曲折，绕远。不能损魁父之丘：连魁父这座小山都不能削平。曾，用来加强语气，可译为“连都”。损，削减。魁父，小山名。丘，土。担者三夫：（能）挑担子的三个人。荷，挑。jī běn，两种装土石的工具。京城氏之孀妻：姓京城的人的寡妇。氏，古代性的分支，后来姓和氏没有区别。孀，shuāng，死了丈夫的妇人。遗男：遗孤，孤儿。刚刚换牙，指七八岁。龀，chèn换牙。易，交换。节，季节。才往返一次。反，同“返”。焉，。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”[河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你在世上这最后的几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢？”叟：sǒu，老头你太不聪明了。这是“汝之不惠甚矣”的倒装句，先说“甚矣”，有强调的意味。甚矣，太过分了。惠，“慧”，聪明。毛地面生长的。加在“如……何”前面，有加强反问语气的作用。长叹彻，通。虽，即使。穷尽kuì。苦，愁。亡以应:没有话来回答。亡，wú同“无” 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。[握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。操蛇之神:神话中的山神，拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持、拿神话中的天帝被他的诚心所感动神话中力气很大的神背厝，同“措”，放置。:即垄断，。 第一部分（第1段）：交待太行、王屋两座大山原来的地理位置。 第二部分（第2段）：愚公移山的信心百倍，并赢得了家人邻居的支持。 第三部分（第3段）：愚公驳斥智叟的错误观点。 第四部分（第4段）：愚公的精神感动了天帝，天帝派大力神之子背走了二山。 可以图示如下： 太行、王屋 决心移山 驳斥错误 夸娥氏二子 高且大 付诸行动 观点 负山而走 （背景） （开端、发展） （高潮） （ 结局） 写作特色 1、这篇寓言的故事相当完整，有背景、开端、发展、高潮和结局，也写出了一些生动的细节，这对塑造愚公的形象有着重要的作用。开头写“愚不可及”。但这些仅仅是事物的表象。及至智叟前来阻止移山，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理，他的形象刹时变得高大起来如此随着情节的发展由表及里的写来，使愚公的性格表现得极其鲜明。故事中的一些细节如愚公妻子的“献疑”、京城氏孀妻之子的“跳往助之”、智叟的“笑而止之”等都很生动，能给读者留下深刻的印象。对比和烘托法。对比，指的是愚公、京城氏之子跟智叟的对比。愚公跟智叟的对比是主要的对比，是故事寓意之所在，前面已作分析。值得注意的是，以愚公的长远眼光而命名为“愚”，以智叟的鼠目寸光而命名为“智”，这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。京城氏之子和智叟的对比，则进一步说明老于世故者对事情往往采取冷漠态度。烘托，主要指侧面描写，如写王屋、太行二山的高大、运土路程的遥远、操蛇之神的“”和天帝的“感”，对烘托愚公的形象都具有重要的作用。想象丰富，具有浓厚的浪漫色彩。用一把锄头两只手要挖掉万丈高山，在现实生活中是不可能的。结尾的神话，反映了我国古代劳动人民征服自然和一切困难的愿望和胜利的信心，是对劳动人民坚持不懈的斗争精神的歌颂。全文以神话作结，更加强了故事的浪漫色彩。晋人张湛