少儿美术三年级第7课 古朴精美及华表1课时.doc

课题：古朴精美的华表 课时：1课时 学习领域：造型、表现 设计、运用 教学目标：1.认识华表的造型特征，了解华表的象征意义。 2.运用绘画、泥塑等造型手段表现心目中的华表形象，提高造型能力。 3.增强民族自豪感培养民族精神。 教学重点：认识华表的造型特征，探究表现方法。 教学难点：刻画华表的细部特征，造型完整美观。 教具准备：“华表”图片（课件）、范作、勾线笔、雕塑泥及工具。 学具准备：收集华表图片、勾线笔、泥、各种纸盒、饮料瓶、手工纸、剪刀、胶水等。 教学过程： 一、引导阶段 从电影节华表奖的奖杯引入。提出探究“华表”的主题。（华表奖奖杯是一座小雕塑，它的原形就是人们常说的“华表”。“华表”到底是什么？） 二、发展阶段 1.???? 学生分组上台展示所收集的图片及相关文字资料，用简短的语言加以介绍。通过交流让学生了解华表的来历及其象征意义。教师对各组收集资料的情况进行点评和小结。 2.???? 教师播放课件组织学生欣赏各式华表，从不同的角度观察华表的细部特征了解各部分的名称和象征意义（典型代表天安门前的汉白玉华表柱，它是中华民族的象征，也可以说是象征中华民族的图腾柱）。 引导学生感受华表雕塑古朴精美的整体风格。 3.???? 组织学生欣赏用不同的材料和造型手段表现的“华表”作品。教师重点讲解或示范线描、泥塑、综合材料组合等的基本表现方法。 4.???? 学生分区开展创作活动（绘画、泥塑、综合材料）。 三、展示评价阶段 分组展示，组织学生欣赏同学的作品。学生自评谈创作心得，教师点评，学生互评提出修改意见。 四、收集整理阶段 回收可利用的材料，清理垃圾。 五、拓展与延伸 欣赏原始部落以及少数民族的图腾柱，了解图腾柱文化。? 华表古称“谤木”，后名“华表木”。相传中国传说时代的圣君尧、舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言。??????? 到了汉代，华表木就发展演变为通衢大道的标志。因为这种标志远看好似花朵，故称“华表”（古时，“花”同“华”）。汉代还讲究在邮亭的地方竖立华表，可使送信人不致迷失方向。《说文?木部》：“桓，亭邮表也。”古人徐锴又作了进一步说明：“亭邮立木为表……表双立为桓。”因此，华表亦称为“桓表”。 ?????? ??? 后来，华表逐渐发展成为装饰建筑品，多设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓前做为标志。立在陵墓前的叫“墓表”，多数为石造，柱身雕有蟠龙等纹饰，顶端是云板或蹲兽，表上的蹲兽叫“望天犼”。北宋大画家张择端画的《清明上河图》中，汴梁虹桥两端就画有两对高大的华表，顶端白鹤伫立，神态生动各异。唐诗人杜甫有诗曰：“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。”始建于金大定二十九年（1189）的石造联拱桥，即著名的卢沟桥，其两头也有华表四座，高4.65米，石柱上端横贯着云板，柱顶有莲座圆盘，圆盘上雕有石狮子，庄严秀美，气势非凡，为石桥增添了富有民族特色的装饰。明永乐年间建造承天门（即今天安门）时也建有两对华表。 ?????? ??? 华表顶上的异兽，是古时传说中的一种神奇动物，其特性善吼叫，名曰“吼”（亦作“犼”）。放在皇宫门里的华表，犼冲着北方，名叫“望君出”，每当民间发生灾害时，望君出就呼唤君王出宫；宫门外的华表上，犼冲着南方，叫“望君归”，君王如果在宫外玩的太久，望君归就会提醒说：回来吧，君王。资料2：华表的作用是什么？华表是古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓前作为标志和装饰用的大柱。设在陵墓前的又叫“墓表”。柱身往往雕有蟠龙等纹饰，上为云板和蹲兽。北京天安门前后的两对华表，用巨大的汉白玉雕刻而成，造型精美，是华表中的优秀作品。　　凡是去过天安门的人，都不会忘记屹立在天安门前的那对高大的华表。它是用汉白玉雕刻而成的，高大挺立的柱身上雕刻着蟠龙和流云，在上面横插着一块石片，石片上面是祥云，如同高大的华表插入云霄。柱顶承露盘中，一头雅致的怪兽蹲在那里。古朴精美的华表，与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群相映生辉，既能让人感到一种艺术上的统一，又能感到历史的浑厚和庄严。华表实际上已经与中华民族，和中国的传统文化紧紧联系在一起，从某种程度上也可以说是中华民族的标志和象征。　　不仅在天安门，在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等地方也有华表。那么为什么在这些地方如宫殿、陵墓、桥梁等会有华表？华表究竟在这些建筑物中扮演了什么样的角色？ 　　华表的雏形是远古时代部落的图腾标志。目前的天安门前的华表上蹲着的一头怪兽，不是狮也不是狗，头望宫外，它的名字叫“望天讯”，民间传说这种怪兽喜欢远望，让它望着宫外，它是眺望远游的皇帝不要迷恋外面的风景，早些回来，以理朝纲。这种说法其实体现了先人们建造华表时对皇帝的一种虚幻的期望。而原始社会的人们都会把他们民族崇拜的图腾标志雕刻在华表上面，对它视如神明，崇拜之