中国国家话语与建设.pptVIP

2、建构方式：从历史悲情到民族自豪感 从义勇军进行曲到歌唱祖国 过度渲染历史悲情的问题 历史事实 时代需要 警惕“狼奶文化” 现在的问题？ 2010春晚相声：《和谁说相声》表演者：姜昆、戴志诚、赵津生 赵，说相声，两个人合作就好比是过日子，我看不起喜新厌旧，但是也不同意从一而终；出了问题不要忙，一定要在别人身上找原因，上不去不用慌，也许天堂就在下方，时代在发展，人们在换思想，但是不变的是传统，经常换的是时装，2009过的美，因为老百姓知道，阅兵的队伍谁走的最齐，现代化的武器，哪件最具时代的锋芒，铁路提速频率哪国最快，外汇储备多，谁的底气最壮，世界会议在哪儿开的最安全，哪个国家的农民优惠到拿着补贴在种粮，答案就是两个字…那就是… 姜戴赵 ，中国 小品 《捐助》赵本山、小沈阳、王小利、孙立荣、于洋 赵：一方有难，八方支援，是不是？人遇到困难了，这时候伸出双手帮他一把，说实话这时候了，咱们也在困难中度过，是吧？咱们孩子上学也遇到过看难，是不是啊？ 拿点钱不算什么，谁都难说这辈子不范苦，就美国人牛成啥样了？今年不也上咱们这借钱了嘛。扯啥啊！ 四、总体反思 1、建构论和理性、宽容精神的培育 从《难忘今宵》到《天下一家〉 “我用方块字写下心愿/你用白兰鸽捎来牵挂/心在千里外，梦圆星光下/爱在今夜没有时差/你用玫瑰花把爱表达/我用中国结把情挥洒/风从八方来，梦在天之涯/这一刻欢乐属于你我他/今夜万家灯火，我用真心与世界对话/幸福相约，共同期待，天下一家/相亲相爱，天下一家/我们手拉手，同在蓝天下/所有的笑脸，灿烂若鲜花/歌声把美好的心愿传达/相亲相爱，天下一家/万水千山，传递友爱和佳话……” 2、恰当运用宪法爱国主义和文化民族主义 3、对多元文化的了解与尊重 承认的政治与文化多元主义 春节晚会上的少数民族 发展主义与汉服 对援疆援藏话语的反思 4、注意身份的多重性和偶然性 个人 乡土 世界公民 四海之内皆兄弟/全世界人民大团结万岁、国际歌 5、警惕泛政治化 政治有边界，爱国主义同样如此 体育：奥运 歌曲：难忘今宵 中国的民族国家话语及其建构 聂智琪 niezq@bnu.edu.cn 北京师范大学哲学和社会学学院 背景: 1、中学政治课程和公民教育 2、爱国主义教育与公民教育 今天要探讨的话题： 一、从“天下”到“民族国家”：近代中国民族国家话语的兴起（历史维度） 二、民族国家的相关概念分析（理论维度） 三、当代中国民族国家话语的建构机制（现实维度） 四、总体反思 一、从“天下”到“民族国家”：近代中国民族国家话语的兴起 1、“天下”释义 天下兴亡，匹夫有责 有亡国，有亡天下。亡国和亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。——顾炎武 以文明为依归的“天下” 明朝遗民与清朝政权的合法性 威尔逊与袁世凯 天朝意识与界限模糊的“天下” 朝贡体系 2、天下观在近代中国面临的困境 天朝意识和现代国际法的冲突 竞争意识与民族国家意识的缺乏使中国无法有效应对西方列强的冲击 案例：圆明园是谁破坏的？/《鬼子来了》 3、近代中国民族国家话语的兴起 梁启超的贡献 社会达尔文主义 对天下兴亡的重新诠释 第一，把天下置换为“国家”，“天下”一词的内涵由顾炎武时代的“纲常伦理”变为“国家”。 第二，把指代朝代的“国家”（实为“政府”之义）转换为现代意义的民族国家。 夫国也者何物也？有土地；有人民；以居于其 土地之人民而治其所居之土地之事；自制法律而自守之，有主权，有服从，人人皆主权者， 人人皆服从者。夫如是斯谓之完全成立之国。——梁启超 现代国家的四要素：土地、人民、政府、主权 关键问题：划分人民的标准 二、民族国家的相关概念分析 民族国家（nation-state）释义 民族意义上的国家，通常表达为nation-state，因此具有政权和民族双重色彩，特指近代才出现的国家形式——民族国家，是以民族为基础所形成的政治共同体。因此是当今时代指涉国家的通用语，如联合国的英文the united nations 17世纪，nation的意思变为今天