明代苏州状元申时行.PDFVIP

明代苏州状元申时行 下 编 科举，与前代的世卿世禄制、查举荐举制、九品中正制相比，不失为一种较 好的选拔人才的方式，它至少在理论上给那些出身寒门的人提供了一个跻身上层 社会的机会。所以，尽管科举取士一再受到世人针贬，但仍然长盛不衰，并鼓舞 着一代代的读书人为之皓首穷经，无怨无悔。同时，科举也受到那些豪门世族， 既得利益者的重视和拥护。一方面，这些大家族比普通人家有更好的受教育的条 件，依靠社会关系，也有更多的中式的机会，科举可以给他们带来更多的利益。 另一方面，科举教育本身所灌输的也是一套封建制的治国持家之道，子孙习之， 有利于维护本家族在当时社会上的生存。通过科举，出身寒门的人，平步青云， 创造了一个传奇:出身世家的人，光宗耀祖，为家族增添了荣耀。明代的申时行 与清代的潘世恩，可说就是这两种人的代表。 第五章 明代苏州状元申时行 第一节 申时行的生平与处世为人 申时行 (1535-1614)，字汝默，号瑶泉，晚年号休休居士，明世宗嘉靖十 四年，出生在苏州一户普通人家。他的祖父从小过继给徐姓舅家，所以申时行幼 时姓徐，状元榜上的列名也是 “徐时行”。据申时行自撰的 《申氏宗谱序》云: 吾申氏故出四击，在周申伯封于谢，楚有无宇，汉有培公，或在香，或 在魏.在魏者，宗勉最著，宋则学士维新兵部尚书尧佐，盖南渡后始居吴中， 江垂相万里谓宗勉之后，散在四方，或居姑苏云间者是也。尧佐尝辑家语， 自宗勉后二十一世具可考.……可考者，自元至正以来，丘垄岿然于吴山之 麓者，七世耳.始葬者讳敏三，遂以为始祖。敏三生官保为二世祖，官保四 子曰振、曰恭、曰声、曰河.恭则三世祖也.恭三子曰源、曰痒、曰纶。源 为四世祖.源生磁，为五世祖.磁二子曰博、曰怡，博为余高祖.怡生洪， 洪二子曰驾、曰凤，其支裔别有图.盖自高祖以后，始析为二支失.博一子 周，为余曾祖，周二子曰堂、曰乾，(乾)是为东城府君，余大父也.生余 父古愚府君士章，然余儿时大父犹徐性，余为诸生亦因之已.闻大父言吾少 育于舅氏，从其姓，然吾申出也. 在 序《》中，申时行将家世追溯甚远，其实当时申家在苏州地位很低，根本 就没有族谱。现存的 《申氏世谱》也是在申时行之后才开始修撰的，其祖像也是 明代苏州状元申时行 从申时行的祖父才开始有记载的。他的祖父东城公时，大约家庭条件实在太差， 而舅家徐氏，则比较有钱，于是就寄养在舅家，时间长了，“遂以为子，从其姓”。 2据申时行在 家《传》中说，当时徐氏舅家晚来得子，全靠他的祖父扶持，徐家 想要分一半财产给他的祖父，但是他的祖父没有贪得这笔财产，其高风亮节如是 云云。这是申时行的记载，不知真相如何，但他的父亲士章时，生活还是比较艰 苦的。据申时行 家《传》所述: 父士章，字俊民，号古愚，长洲县学生.配王氏，继配黄氏.生一子， 时行，王出。王夫人两兄皆业举子，从明师讲授.夫人以讯府君，府君遂感 奋，努力为问，学闻益博。李先生以尚书教邑中，弟子云集，乃操岌从之， 蹦年遂通经术，援笔为文词立就.学使者奇之，拔以为学官弟于，无何以积 劳，病呕血，数岁不能治..…凡三次应天不第，会岁佳，家益落，寻丧王夫 人.不肖时方髻年，颇知学，府君顾不肖泣曰:吾“贫且病，又数奇，不复 能自立，成吾志者，孺子也.”乃日课不肖，而以馆谷自给.不肖亦三试不 偶，府君郁郁不得志，蹄年以疾卒，年四十有四。 申时行的母亲是位贤妻良母，持家谨严，督促丈夫、儿子一心向学，对申时 行的影响甚大。家《传》中说: 王夫人婉慧端重，事舅及继姑备执妇礼，既操家乘，当艰难困苦中，拮 据龟勉，井井严办，居恒涤湮缝纫，日无停善。府君常夜读，夫人算灯相对， 手女红佐之无倦容.生不肖，最爱，而不假以辞色，始就传时，稍游惰即持 挺逐之，不肖之严夫人甚于严师也. 家庭贫寒，父母把振兴家业、改变命运的希望都寄托在申时行身上，这种责 任和动力使申时行刻苦攻读，父母的先后弃世，无疑也是一种刺激，使他想通过 科举出人头地的愿望更为迫切。命运终于眷顾