第一章 文艺及本质.ppt

第一章 文艺的本质;第一节 文艺是一种特殊的社会意识形态;其次，从文艺实践出发来进行考察，各类文艺作品都是对社会生活的反映。 1、以现实生活中的人物事件为描写对象的文艺作品，其内容一般直接来源于社会生活。 ;2、以抒发艺术家个人情感为主的艺术品，其情感发生的根源仍存在于客观的社会生活，这类作品是社会生活的一种曲折含蓄的反映。 如陈子昂的《登幽州台歌》抒发的是孤独寂寞的怀古之情，苏轼的《水调歌头·明月几时有》抒发的是离乡思亲的人生感悟，这种情感表面看是个人的，实则具有代表性。它的产生源于当时的社会环境，是封建统治者对正直文人的排挤、压制所致，是他们的报国理想不得实现的苦闷的发泄。 ;3、以描绘自然景物为主的文艺作品，其中掺入了艺术家的情感、理念，它们是社会生活的间接反映。 如：我国著名舞蹈艺术家杨丽萍《孔雀舞》 ;4、以超现实的、虚幻事物为对象的文艺作品。它们是艺术家想象中的产物，是社会生活的一种折射、反映。 如战国时代随葬物器镇墓兽。 又如中华民族象征的龙。 ;5、有些前人留下的资料、作品为题材的艺术品，表面看似乎同当时的社会生活有一定的距离，其实追根溯源，这类作品同过去以及当代的社会生活都有密切的联系。;二、文艺属于上层建筑范畴，受到经济基础的制约;经济基础——社会的一定历史阶段的生产关系的总和，是社会赖以生存和发展的基础。 上层建筑——是建立在经济基础之上的政治、法律制度和社会意识形态。;上层建筑有两种表现形式： 一是政治、法律等制度以及军队、警察、监狱、法院、党派团体等设施，它带有明显的权威性和强制性。 二是政治、法律、宗教、文艺、哲学、道德等观点和学说，即社会意识形态。 可见，文艺属于社会意识形态，被包容在上层建筑之中。;▲文艺与经济基础的关系;▲经济基础对文艺的决定、制约作用;奴隶社会，大规模的战争题材在文艺中陆续出现。 如古希腊的荷马史诗《伊里亚特》；古苏美尔的雕刻《乌尔王的军旗》等。 阶级的分化也成为文艺的内容。 如《诗经》里的《硕鼠》、《伐檀》等作品，??映的就是周代的阶级冲突。;其次，社会经济基础的发展变化决定和制约着文艺的发展变化。 例如，欧洲中世纪经济基础是封建土地所有制，建立在这一基础上的政治制度是君权神授和长子世袭制，所以王权和宗教权的意识非常浓厚。除了宣扬宗教意识的作品外，几乎没有留下什么。 ;到了文艺复兴时期，在但丁、薄伽丘、帕特里克的作品中，上帝走下了神坛，牧师、修女生活被撩开神秘的面纱，人的正当要求、欲望和欢乐的人间世俗生活不再被视为丑恶，相反成为歌颂的对象。 从十五世纪开始，在中世纪被根绝的人体绘画、雕刻等，通过达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗等人之手，重新得到恢复。 ;第三，不同社会形态的经济基础不仅决定、制约着文艺内容的发展变化，而且也决定、制约着文艺形式的发展变化。 如原始人以岩画、雕刻、泥塑等为表现形式， 青铜器、铁器时代的到来，岩画、泥塑被浮雕（石雕、青铜雕、铁雕、金银雕、玉雕、木雕）所取代。 ;▲文艺对经济基础的反作用;二是对经济基础起破坏和瓦解的作用； 凡是批判、销蚀、攻击当时的生产关系及其统治者的文艺，例如在封建社会赞扬农民起义，推崇民主思想的作品，如《水浒传》、《红楼梦》，起的是破坏和瓦解的作用。 ;三是在破坏旧的经济基础的同时，积极促进新的经济基础的建立和发展。 既严厉批判当时的政治、经济制度，又能以艺术方式提供“新人”形象，提供新的社会模式、社会图景的文艺，例如本世纪30年代以鲁迅为代表的无产阶级“左翼”进步的文艺作品，以高尔基为代表的俄国无产阶级革命文艺，起的是促进的作用。 ;三、文艺是一种特殊的社会意识形态;（三）在反映态度上，文艺以富有主观色彩的审美眼光来重写人生。 如《三国演义》写的是历史故事，但作者却有浓厚的“尊刘抑曹”的情感倾向。 ;第二节 文艺家与社会生活的关系;（一）再现论;巴尔扎克认为再现主要是通过人物、事件的描绘，达到再现整个社会生活的目的。 俄国的车尔尼雪夫斯基提出“美是生活”的观点，他认为文艺只要是原原本本地复现了生活就达到了它的目的。 ;优点：再现论具有鲜明的唯物主义色彩，强调文艺对社会生活的依赖和反映，承认文艺并非凭空创造，而是文艺家在特定的时间、空间里对社会产生的反映。 不足：主要表现为简单化和片面化。 再现论重视“社会”的决定作用，却相对忽视文艺家的主观创造性；重视文艺的认识价值，忽视了它的审美价值。;（二）表现论;表现论的最早源头在中国。 《尚书·饶典》的“诗言志”； 《毛诗序》的“诗者，志之所之也；在心为志，发言为诗”； 《荀子·乐论》的“夫乐者，乐也，人情之所不免也”等都道出了文艺是由文艺家的思想感情构成的；;南北朝钟嵘的“感物说”；唐代白居易的“感遇说”强调文艺家主观“性情”、“情理”在文艺中的作用。 源于南北朝，盛于