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《城市形态》
基本概念 城市形态是指一个城市的全面实体组成,或实体环境以及各类活动的空间结构和形成。 * 《城市形态》 书的作者试图回答一个也许很天真的问题——“什么能造就一个好的城市?” 北京这样地势平坦、依据“理制城市”规划的整齐划一的城市,我们也能体会到“三山三海五园”独特的山水空间气息,并由此形成清晰的城市空间意向和强烈的地域文化特色:北京城西北依燕山山脉,东南为华北平原,潮白河与永定河从东西两面夹城而过。规划中充分利用了水面多的优势,将什刹海、北海、中南海三大湖面圈入城市中心区。故宫紧邻水侧,并用人工堆积成景山,利用山和水组织城市主要轴线,布置城市宫殿建筑群和至高点,并严格按照中轴对称,在东西南北布置天、地、日、月坛等建筑与中心建筑群相呼应。以四合院为主的大量民居掩映在浓郁的绿荫中。城西建设有大批园林:如颐和园、圆明园等,与城中“三海”贯穿的自然园林区相衔接,使人工环境与自然环境融合得天衣无缝。 城市形态广义可分为有形形态和无形形态两部分。 圣马可广场 前者主要包括城市区域内城市布点形式,城市用地的外部几何形态,城市内各种功能地域分异格局,以及城市建筑空间组织和面貌等。后者指城市的社会、文化等各无形要素的空间分布形式,如城市生活方式、文化观念和价值观念等形成的城市社会精神面貌、社会群体、政治形式和经济结构所产生的社会分层现象和社区的地理分布特征,以及由此而构成的城市生态结构。狭义一般指城市物质环境构成的有形形态,事实上它们也是城市无形形态的表象形式。城市形状(urban form)、城市型式(urbanpattern)和城市形态是三个不同的概念,它们间具有密切的内在联系。城市形状主要指城市外部轮廓所呈现的图形,是城市形态的低层次研究内容;城市型式主要指城市各物质要素的空间位置关系及其变化移动的特点。城市形态则是城市集聚地产生、成长、形式、结构、功能和发展的综合反映。 书的第一部分是为陈述后面理论做准备的历史背景,是关于城市形态本质的讨论以及对于形态的价值标准的争论。 西方著名城市研究学者培根(Baken, 1976)、吉尔德恩(Giedion, 1971)、科斯托夫(Kostof, 1991)、芒福德(Mumford, 1961)、拉姆森(Ramussen, 1969)和斯乔伯格(Sjoberg, 1960)等对传统城市研究作出了主要贡献。他们的著作除了详尽的描述了西方城市历史形态演变过程之外,亦讨论了引起其变化的原因。如斯乔伯格在《工业化之前的城市》(1960)中叙述到:“城市和文明不可分离,随着城市的出现与发展,人类最终出离了原初的状态。城市的发展同时又使人可以建造更加复杂的能满足不同生活方式需求的物质环境,人们从而相信,可以有更多的生存方式。正如许多学者所认为,城市是人类历史上继农业生产之后的第二个意义重大的创造。 传统中国城市同样吸引了广泛的研究(董鉴泓, 1982; 贺业锯, 1985; Sit, 1995;Wu; 1993; Xu, 2000)。两种城市形态思想影响了传统中国的城市格局,第一是《周礼》(西周)的最后一章“考工记”,其中所强调的“围合城墙”、“南北轴线”、“宫城居中”和“对称布局”反映了高度集权的政治体制和中国传统的伦理与哲学思想。第二是《管子》(周和西汉),这部古典地理著作倡导自然的哲学,人类的居住环境应和自然环境相协调,在城市建设中,人们可以利用环境条件达到理想的居住目的。“理性”和“自然”的原则反映在《周礼》和《管子》中,互相补充构成了独特的中国传统城市形态理论,并且影响了古代城市的主要特征。这些思想在世界城市发展史中占有显著的位置。尽管上述城市历史理论著作较少直接提及传统经验对现代城市建设的意义,但是它们已经并将会继续对现代学术及实践领域产生深远影响。 城市形态主要包括城市区域内城市布点形式,城市用地的外部几何形态,城市内各种功能地域分异格局,以及城市建筑空间组织和面貌等。城市的社会、文化等各无形要素的空间分布形式,如城市生活方式、文化观念和价值观念等形成的城市社会精神面貌、社会群体、政治形式和经济结构所产生的社会分层现象和社区的地理分布特征,以及由此而构成的城市生态结构。 简而言之就是不同的文化,不同的制约条件,形成不同的城市布局。 在第一部分的最后,作者提出了目标:发展一套范围有限而一般性的理论,尽可能囊或所有形态问题,这将会成为我们讨论什么是一个好城市时,除了僵化教条之外的另一个可选准则。 城市形态研究的主要内容包括:①城市由村落—镇—小城市—中等城市—大城市的自然渐变规律;②城市内部形态;③城市形态演化规律。 城市形态取决于城市规模、城市用地地形等自然条件、城市用地功能组织和道路网结构等因素,其基础骨架是
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