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古人爱老婆怕老婆的最高境界 故事集 图 古人爱老婆的六种境界 夫为妻纲、男尊女卑曾经是中国传统婚姻典型的特征，然而这并不表示中国古代的婚姻中“大男子主义”就占主导地位，夫妻之间没有真挚之情。史书中并不乏古代好男人疼爱老婆的典型。在这些故事里，小到闺房之乐，大到生离死别，丈夫关心、尊重和疼爱妻子，为妻子付出乃至牺牲，这些也许不为大多数人留意的故事颇值得我们现代人思考。古人爱老婆的第一种境界——闺房之乐??张敞画眉据《汉书·张敞传》记载：京兆尹(首都长安的行政长官)张敞颇有政绩，他妻子小时候因为被人推倒在地，额头跌伤，缺了一小块眉毛。张敞不但没有因此嫌弃妻子，反而每天在妻子化妆时，都仔细为妻子把笔画眉，不免早朝要迟到，被长安人笑为“张京兆眉妩”。 他的政敌上书皇帝，诬告张敞“风流，轻浮”。汉宣帝向张敞查问此事，张敞说：“在闺房之内，夫妻之间的隐私超过画眉的事多了。”皇帝听了，认为他说得有理，便笑笑了事。这一段展现夫妻恩爱故事一直被民间传为佳话。明代冯梦龙在《醒世恒言》中点评这个故事，认为“夫妇之情，人伦之本，此谓之正色”。张敞身为高官，政绩显赫，不怕丢面子，认为给妻子画眉理所当然，始终和妻子情谊深厚，相敬如宾。现今婚姻中，多少“伟丈夫”一心扑在事业、应酬上，连多看妻子一眼的工夫都没有，更不要说为妻子画眉了。其实，稳固的婚姻来自于细心的经营，让男士们学张敞给妻子画眉有点难。但在现实生活中，每天上班前一个关爱的眼神、一声真诚的赞美，都可以换来妻子一天的好心情，又何乐而不为呢？ 古人爱老婆的第二种境界——相濡以沫??情书感恩明末清初的爱国诗人吴嘉纪创作了大量反映劳动人民疾苦的诗词。他的夫人王睿是个甘守贫困、志趣高洁的女词人，也留下许多富有现实主义精神的词作。吴嘉纪与妻子志同道合、相濡以沫，是一对在艰苦岁月中互相恩爱、相互宽慰的苦命夫妻。他们住在不敝风雨的破茅屋中，还乐观的把此屋命名为“陋轩”。有一年，王睿生日之际，吴嘉纪写了一首《内人生日》赠给妻子：“” 诗里说，你和我生活穷困潦倒已经二十个春秋了，每次吃你亲自做的野菜粗食都能慰解我的忧愁。你总是忙于家务，甚至没有时间照镜子装扮自己，跟着我总是过着苦难岁月都已经到白头了。这封代替生日礼物的“情书”言辞虽然朴素，却处处充满了对妻子的爱意和歉疚，感人至深。人们常说“贫贱夫妻百事哀”,其实同甘苦、共患难的夫妻往往比富贵夫妻更懂得彼此珍爱、怜惜。一位哲人曾说过，两个人为了共同的理想和目标，一起奋斗，一起收获，才是人生最大的幸福。重要的是面对生活中暂时的艰苦不抱怨，不心急，对未来要有信心。在爱情面前，一封手写的情书、一个理解的拥抱会远远大过金钱、物质带来的幸福感。古人爱老婆的第三种境界——舍己救妻??千古情痴《世说新语》中记录了古代“情痴”荀奉倩凄恻动人的故事：“” 荀奉倩是一个极度疼爱妻子的丈夫，冬天里妻子突发热病，他百般无奈，于是到户外挨冻，拿自己冻冰了的光身子贴上去给妻子降温，最终没有救活妻子，自己不久也感染寒症死了，年仅29岁。当然，这个故事现在听来显然有悖医学常识，方法不值得提倡，但奉倩深爱妻子、救妻心切无庸置疑，也很让人感动。在爱情的两端，一端是索取，一端是付出。拥有真挚爱情的夫妻，往往是不计较付出与回报的，他们用一颗真心去温暖另一颗心，对他们而言，只要能让另一半健康、幸福、快乐，哪怕是自己多承受一些痛苦、付出一些牺牲也很值得。如今我们倡导夫妻之间要互相体贴，不知道“体贴”一词，是否是从荀奉倩那里演化而来？如果是，这样的“体贴”就真的很忘我、很无私了。?古人爱老婆的第四种境界——苏武别妻??成全大爱苏武是汉武帝时的大将，奉命出使匈奴，出征之前，他曾给结发妻留下一首诗：“” 不料匈奴以武力逼他投降，苏武不肯屈服，被流放到酷寒的北海边牧羊，历尽磨难。19年后，他终于回国，履行了自己对妻子“生当复来归”的诺言。可惜回来得太晚，妻子以为他早已经死了，已经改嫁。这首回肠荡气又不失深情的诗，可以看出苏武是个有血有肉、重感情的男人。他说：“自从和你将头发绾在一起成为夫妻，我就从没动摇与你恩爱到老的想法。或许这是你我今生的最后一面。能够长时间握着你的手也是幸福的，我倍加珍惜现在的每分每秒，永远也不会忘记和你相爱的欢乐时光。如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想念你。”一个奉王命出使的男人，前路凶多吉少，他收敛起自己的不安，用他的平和与坚定去抚慰妻子敏感的心。苏武对妻子的爱隐藏在每一个字里，为国家的利益而舍弃了自己的儿女情长，舍小爱、求大爱，这才是一个真正的男子汉爱妻子、爱家庭乃至爱他人的最高境界。 ?古人爱老婆的第种境界?男人在痛苦的时候可以抽烟、喝酒、而女人在痛苦的时候却只能独自难过。男人的一生很不容易，女人跟着男人一生更不容易。从年轻美貌的时候就一直跟随着我们一起走过坎坷生