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中文鑑賞與應用(二)大學國文選(下) 環球科技大學文哲課程委員會編著 謝金安老師講授 第十五課日喻 壹?經典閱讀 題　解 本篇文章雖是寓言體，實際上也屬於「贈序」類。這是蘇軾送給渤海吳彥律，以鼓勵他求學必須不斷學習，時時去驗證，然後檢討改進，才能獲得真正的知識，不能浮光掠影只追求皮毛，否則終究是霧裡看花罷了。 作　者 蘇軾（西元一○三七～一一○一年）字子瞻，號「東坡居士」，眉山（今四川眉山縣）人。 蘇軾的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關注朝政民生，保持獨立的見解，又能隨緣自適，達觀處世。宏博通達的學識才華和飽經憂患的人生體驗，也玉成了蘇軾文學體裁多樣，內容廣博，立意新奇，呈現出「吞五湖三江」的氣象。 賞　析 文章一開頭作者以「盲人問日」開始。 第二段由上文的故事引申出「識日」和「見道」兩者的共同點。 第三段講「求道」的正確方法。 第四段透過「南方多沒人」這一段說明實踐的重要性。 結尾正面鼓勵吳彥律，說明行文目的，但意在言外。 這篇文章語言十分流暢親切，但是在輕鬆、風趣的後面又儼然存在著嚴肅的目的，這正是作者大量用比喻來寫說理文所取得的效果。 第十六課賣柑者言 壹?經典閱讀 題　解 〈賣柑者言〉文體為寓言性雜文，作者藉賣柑者之言，諷刺元朝末年，文臣武將的庸碌、無能。本篇為《誠意伯文集》中問答語四篇之一。此篇以觀物憤世之心，剖析物理人事，言覈而辯。本文主要藉賣柑者之口，說明世之為欺者，「金玉其外，敗絮其中」，諷寓之意不言而喻。 作　者 劉基（西元一三一一～一三七五年），字伯溫，明處州青田（今之浙江青田縣）人。元末進士，通經，尤擅長天文兵法。 作者以開國元勛，留心經濟，藻鑑群倫；功業文章，兩俱不朽，與宋濂並稱一代文宗。 賞　析 本文假託賣柑者之口，諷刺當時文武官員欺世盜名，只圖富貴。全文分三段，首段自「杭有賣果者」至「玉質而金色」，記敘賣果者善藏柑。自「視其中」至「為欺也」，記敘其柑中乾若敗絮。次段為全文主旨所在，自「賣者笑曰」至「而以察吾柑」，記敘賣柑者言，所謂世皆「金玉其外，敗絮其中」，非獨賣柑者；諷刺當時官員庸碌無能，欺世盜譽的情況。末段自「予默然無以應」至「而託於柑以諷耶」，記敘聽者默然無以應，似落實賣柑者言乃有所寄託。 第十七課《傳習錄》選讀 壹?經典閱讀 題　解 第一則選自中卷〈答聶文蔚〉書信之其中一段，主要說明「致良知」之真諦，不過是推擴內心之真誠惻怛於事事物物上，以此事親、從兄、事君等等行為，莫不圓轉如意，無須向外假借其他原則，單一致良知便可修身、齊家，甚而治國、平天下。 第二則選自下卷，為門人黃省曾所錄，說明儒家之仁民愛物，雖是無所不愛，但其中仍有差等，與墨子的兼愛絕不相同。 第三則同樣選自下卷，同是黃省曾所錄的部分，討論天理與人情如何並行不悖。 作　者 王守仁，字伯安，自號陽明子（曾隱居陽明洞的緣故），學者稱為陽明先生。 陽明之學前後經歷三次變化，開始是氾濫於詞章；繼而遍讀朱子之書，窮究格物之義，相傳在陽明二十一歲時，曾因格竹子而格出病來，終無所獲，於是改研佛老之學；最後得罪宦官劉謹，被重打四十大板，後放逐到人煙稀少、毒蟲猛獸充滿的貴州龍場驛。在龍場驛悟出「格物致知」，確定「致良知」之說，以此奉行終生，教授弟子。今有《王陽明全集》傳世。 賞　析 第一則是有關「致良知」的說明。 第二則討論「仁愛」的問題。 第三則主要討論天理、人欲的問題。 第十八課西湖七月半 壹?經典閱讀 題　解 〈西湖七月半〉是對昔日杭州人，七月半遊西湖的風習和情景的追憶，通過具體生動的描繪，表現了作者清高自傲的思想和風雅不俗的情懷。 作　者 張岱（西元一五九七～一六八四年）字宗子，一字石公，別號陶庵，又號蝶庵居士，山陰（今浙江紹興）人。 他雖出身書香門第，並未入仕，性好山水，對於音樂、戲劇都有很高的修養。作品有公安的清新、有竟陵的冷峭，又有王思任的詼諧，並曾受徐渭的影響，在晚明小品文作家中，可稱第一。著作頗豐，現在流傳的只有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》、《瑯環文集》及《石匱書後集》幾種。 賞　析 全文寫月不過兩句：一句是「月如鏡新磨，山復整妝，湖復 面」，從湖光山色寫其皎潔；一句是「月色蒼涼，東方將白，客方散去」，從人的感受寫其清涼。寥寥數語，給出一幅西湖月景圖，充滿詩情畫意。這樣，雖然全文的重點在寫看人，而其立意卻仍在寫看月，以他人之無意於看月和不懂得看月，來襯托自己以及跟自己同調的一群領略湖山月色之美的清興，進而抒寫了卑視庸俗之輩的清高雅潔的思想情趣。 第十九課黛玉葬花 壹?經典閱讀 題　解 本文節自《紅樓夢》第二十七、二十八回，「黛玉葬花」是《紅樓夢》中最富神奇魅力的片段之一。 論小說人物之形象塑造，題材之真實生動，語言之摹寫精妙，結構之完整細密，氣氛之絲絲入扣，文筆之通暢流利，主旨之深刻警策，對生命情感有高度反省覺悟者，實