第一章 教育的本质(的教育的起源与发展).pptVIP

第一章 教育的本质; 一 、教育的起源; 1.神话起源论; 2.生物起源论; 简评： 与神话起源说相比，生物起源说认识到了动物本能活动与人类教育间的联系，较之教育起源于神意是一种进步。但将教育这一复杂的社会活动简单地归结于动物的本能，否定了人与动物的差别，否定了人的社会性。况且从定义来看，将“人的教育”朔源于“动物的教育”，即“教育起源于教育”，实际上并没有真正回答教育的起源问题。; 3.心理起源论; 简评： 作为一种心理现象和一种学习方式，模仿确实是教育的途径之一。但心理起源论将全部教育都归因于无意识状态下产生的模仿行为，而将有意识和在意识支配下产生的目的性行为排除在教育之外，实际上与生物起源论犯了同样的错误，即忽视了社会性的关键作用。; 4.劳动起源论; 主要观点： 劳动实践是人们认识的主要源泉，是知识的主要来源，是手、脑等生理结构进步完善并通过遗传途径传给后代的必要条件；原始社会的人们为了保持并延续原始公社的生活，必须由有经验的长辈对年轻一代传授制造工具和使用工具的知识经验，即在劳动过程中逐渐积累起来的经验，教育是在传授劳动经验的情况下产生的，因此说教育起源于劳动。 ; 简评： 较之生物起源论和心理起源论，劳动起源论认识到了人类教育起源的动因在于人类社会生存和发展的实际需要，揭示了社会性是教育起源的关键所在。但是人类社会生活内容是丰富多样的，即使是在原始社会，除了劳动经验外，某些集体习惯、行为准则、仪式风俗等也需要通过教育活动来传授给下一代，而这些内容不能纳入，至少不能完全纳入劳动的范畴。; 5.生活需要起源论; 简评： 需要起源论是对劳动起源论的补充和完善，看到了教育与生活间的联系，赋予了教育以生活的活力。但是从逻辑关系来看，需要起源论只是解释了“教育为什么会产生”，而没有说明“教育是怎么产生”，因此并未真正回答教育的起源问题。; 6.交往起源论; 小结： 上述六种观点，除神话起源论明显缺乏科学依据外，其余大体可分为两类。 生物起源论和心理起源论都将教育看作无意识、无目的的活动。前者强调人与动物的联系，有其合理的一面，但进而否认人与动物的本质区别，则失之偏颇；心理起源论注意到了模仿对儿童学习的意义，也有其合理性，但对此过于强调，又进而否认了成人在儿童教育中的指导作用，同样失之偏颇。; 劳动起源论、需要起源论和交往起源论则将教育看作人类特有的有意识、有目的的活动，认为教育的目的在于传递社会生产和生活经验，促进个体的形成、发展和完善及社会关系的形成，教育即是个体社会化的过程，为科学、合理地揭示教育问题提供了新的视角。 然而，教育起源问题并不仅仅是一个“教育问题”，而是一个十分复杂的、需要许多学科来综合研究的人类问题。这一问题的最终解决与否，将取决于人类学、语言学、生物学等学科的研究成果。;二、教育的发展; 一、以生产关系的发展为主要依据，将教育发展阶段划分为原始社会教育、奴隶社会教育、资本主义社会教育和社会主义教育； 二、以生产力的发展为主要依据，将教育发展阶段划分为原始社会教育、古代社会教育和现代社会教育。;（一）原始社会教育; 在文化层面，原始社会的人们尚不能正确认识自然和人类自身的种种问题，只能把希望寄托在神灵上面，表现为自然崇拜、图腾崇拜、鬼魂崇拜和祖先崇拜等。 受物质及文化两方面发展水平的制约，原始社会教育主要表现出如下特征：;1.生产力水平低下，教育具有原始性; 中国古代神话故事中的表现： 宓羲：教民以猎 燧人：教民以渔；钻木取火 神农：教民以耕；尝百草 ;2.与宗教活动密切联系，教育具有宗教性;3 .对象没有阶级的区分，教育具有无阶级性;（二）古代社会教育; 从历史分期来说，古代社会包括奴隶社会和封建社会两个阶段。共同特征为以土地为